ஒரு சமயம் யாஜ்ஞவல்க்யர், ஶ்ராத்தம் பற்றிய முறைகளை விவரிக்கிறார். அவர் கூறுகிறார்: "ஒருவரும் ஸ்ருதி மற்றும் ஸ்மிர்தி கூறும் நடத்தைப்படி வாழ வேண்டும்; உயிர் முக்கியமான இடங்களைத் தொடக் கூடாது. எப்போதும் தர்மத்திற்கு ஏற்ப செயல்பட வேண்டும்; தர்மத்திற்கு எதிராகச் செய்யவே கூடாது. ஐந்து விதமான உணவு உருண்டைகளை அகற்றாமல், பிறரின் நீரில் குளிக்க கூடாது. பிறரின் படுக்கையை அல்லது அதற்கு ஒத்தவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்; அவசர நிலை தவிர அவற்றைப் பயன்படுத்தக் கூடாது. மன்னன் தண்டித்தவர்கள், வயோதிபர்கள், விபச்சாரிகள், நம்பிக்கையற்ற குழுக்களில் தீட்சை பெற்றவர்கள், கொடூரர்கள், பயங்கரர்கள், வீழ்ந்தவர்கள், சாதி வெளியேறியவர்கள், பொய்யாளிகள், பிறர் உதிர்ந்த உணவு உண்பவர்கள், கொலைகாரர்கள், மன்னர்களை கொல்லும்வர்கள், பெண்களை கொல்லும்வர்கள், கொலை மூலம் வாழும்வர்கள், பாடகர்கள், தங்கக் கலைஞர்கள்—இவர்கள் யாரிடமும் உணவு ஏற்கக் கூடாது. பழைய உணவு, மாசுபட்டது, நாய் தொடியது, தரையில் விழுந்தது—all these are considered impure. மாடு நாசியால் மணங்கிய உணவு, பறவை உதிர்ந்தது, காலால் உத்தேசமாக தொடப்பட்டது—all these must be avoided. உணவாகும் பொருட்கள், திருப்பி தரும் நபர், மற்றும் தையல் செய்வோர் ஆகியோரிடம் உணவு ஏற்கக் கூடாது. எண்ணெய் இல்லாமலிருந்தாலும், கோதுமை, பார்லி, பசுமாடு பால் மற்றும் அதனுடைய தயாரிப்புகள்—all these should be avoided. மாமிசம், பறவை, தாத்யூஹ பறவை, கிளி—all these meats must be avoided. வீணான உணவு, கிரிஸரா, ரஸா, சம்யாவா, பாயசம், அபூபா, சஷ்குலி—all these should not be consumed. ஆசையால் சாச பறவை, மீன், சிவப்பு கால்கள் கொண்ட விலங்குகள் உண்பவர், வெங்காயம், பூண்டு போன்றவற்றை உண்பவர்—இவர்கள் சந்திராயண வ்ரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். இப்படிப்பட்டவர்கள், முனிவர்கள் கூறும் படி, பல நாட்கள் பயங்கர நரகத்தில் வாழ்கிறார்கள்; ஆனால், மாமிசத்தை விட்டுவிட்டு, ஆசைகளை earnest-ஆகத் தேடினால், அவர்கள் ஹரியை அடைகிறார்கள். இவ்வாறு, "யாஜ்ஞவல்க்யர் சொல்லும் ஶ்ராத்தம் விளக்கம்" என்ற அறுபத்தி ஆறாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, யாஜ்ஞவல்க்யர், "பொருட்களின் சுத்தம்" பற்றி விளக்குகிறார்: "நல்லவர்கள், இதை கவனமாக கேளுங்கள். பாத்திரங்கள் மற்றும் இருக்கைகள் நீர் மூலம் சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும். மரம், கொம்பு போன்றவற்றால் செய்யப்பட்ட யாக பாத்திரம், உரையோடு சுத்தம் செய்ய வேண்டும். யாசிப்பவரின் முன்னிலையில் பெண்ணின் வாயைப் பார்த்தால், அல்லது தரையில் மீண்டும் சமைக்கப்பட்ட உணவு இருந்தால், அங்கு சாம்பல் தூவி சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; தரையைத் துவைத்து முதலிய முறைகளால் சுத்தம் செய்ய வேண்டும். இரும்பு, வெண்கலம் மற்றும் தெரியாத பொருள்களால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள்—இவை எப்போதும் சாம்பல் மூலம் சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும். மூலமாக சுத்தமான நீர், பூமியைத் தொடும் நீர், பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளிக்கும். சூரிய கதிர்கள், நெருப்பு, தூசி, நிழல், வெள்ளை குதிரை, பூமி, காற்று—இவை சுத்தம் தரும். குளித்த பிறகு, குடிப்பது, தும்முதல், தூங்குதல், உணவு உண்ணுதல், சாலை வழியாக நடக்குதல்—all these situations, தும்முதல், துப்புதல், தூங்குதல், உடை அணிதல், கண்ணீர் விடுதல்—all these times, அக்னி முதலிய தேவர்கள், ஒரு பிராமணரின் வலது காதில் இருப்பார்கள். இவ்வாறு, "யாஜ்ஞவல்க்யர் சொல்லும் பொருட்களின் சுத்தம் விளக்கம்" என்ற எழுபத்தி ஏழாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, யாஜ்ஞவல்க்யர், "தானம் செய்வது எப்படி" என்பதை விளக்குகிறார்: "நல்லவர்கள், இதை கவனமாக கேளுங்கள். தானம் பெறுவதற்கு சிறந்தவர், தபஸ்வி, பிரம்மம் அறிந்தவர். அறிவும் தபஸ்வியும் குறைவானவரிடமிருந்து தானம் பெறக்கூடாது. தினமும், குறிப்பாக விசேஷ நாட்களில், தகுதியானவருக்கு தானம் செய்ய வேண்டும். தங்கக் கொம்பும், வெள்ளி காலும், நல்ல நடத்தை கொண்டது, துணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டது—இப்படி ஒரு பசு தானம் செய்ய வேண்டும். கொம்பில் பத்து தங்கம், காலில் ஏழு வெள்ளி, குட்டி அல்லது பசுவிற்கு தங்க பாத்திரம்—all these are required. பசுவின் முடி எண்ணிக்கைக்கு சமமான ஆண்டுகள், தானம் செய்பவர் சுவர்க்கம் அடைவார். குட்டியின் இரண்டு கால்கள் மற்றும் வாயும் பிறப்பில் தெரிந்திருக்கும் வரை, பசு, பசுமாடு, அல்லது பசுவாதி எந்த வகையில் தானம் செய்யப்படினும், அதற்கு பலன் கிடைக்கும். சோர்ந்து போனவர்களை மசாஜ் செய்வது, நோயாளியை கவனித்தல், தேவதைகளை பூஜை செய்வது—இவை எல்லாம் சேவை எனக் கருதப்படுகின்றன. இவ்வாறு, "யாஜ்ஞவல்க்யர் சொல்லும் தானம் செய்யும் முறைகள்" என்ற எழுபத்தி எட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.