தெற்கிழக்கில் தீயால் சுடப்பட்டவர்களை, மீண்டும் தண்ணீரால் தெளிக்க வேண்டும். அதன் பின், வானில் ப்ரணவத்தை மனதில் கொண்டு, உடலை வேறு இடத்தில் காரணமாகக் கருதி தியானிக்க வேண்டும். அவ்வாறு தியானித்து, ஒவ்வொன்றையும் ஒன்றோடு ஒன்று இணைக்க வேண்டும், ஓ நந்திகேசா! அதன் அமைப்பு, ப்ரஹ்மாவின் புனித ஸ்தலத்தின் முறையைப் பின்பற்றி, நான்கு வாயில்களுடன் அமைய வேண்டும். பனம்பரம் என்பது கரத்தின் தளிர்; அதன் நூலிகள் நகங்களாகும். அந்தக் கரத்தை, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, சீஷனின் தலையில் வைக்க வேண்டும்; அந்தத் தொடுதலால் அவனுடைய பாவங்கள் அனைத்தும் அழிகின்றன. ஆசான், சீஷனை முறையாக வழிபட்டு, கண்கள் துணியால் கட்டப்பட்ட நிலையில், பூவை சர்ங்கினின் தலையில் விழும் இடத்தில் வைத்து, அந்தப் பெயரை அவனுக்குப் பெயரிட வேண்டும்; பெண்களுக்கு ஆசான் தானாகவே ஒரு பெயரைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். இப்போது, ஸ்ரீயையும் மற்ற தெய்வங்களையும் ஸித்தி பெறும் பொருட்டு, வேதிக்கையில் வழிபட ஆரம்பிக்கிறேன். அடுத்து, 'ஶ்ராம், ஶ்ரீம், ஶ்ரூம், ஶ்ரைம், ஶ்ரௌம், ஶ்ர:’ எனும் பீஜமந்திரங்களை வரிசையாக உச்சரித்து, ஹ்ருதயம், ஶிர: மற்றும் ஶிகா ஆகியவற்றையும் சேர்க்க வேண்டும். வட்டத்தின் உள்ளே, தாமரையின் நடுவிலும் நான்கு வாயில்களிலும், தூசுக்களுடன் அமைய வேண்டும். அனைத்தும் ஆகாயம், சந்திரன், சூரியன் ஆகியவற்றுடன் இணைந்துள்ளன; ஆகாயம், வேதம், சந்திரன் ஆகியவற்றின் பாதையில் இருந்து வருகின்றன. பிறகு, க்ஷேத்ரபாலர் மற்றும் தீயின் ஆரம்பத்தில், வேண்டிய பலனைப் பெறும் எண்ணத்துடன் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இதன் மூலம், முன்னதாகக் கூறப்பட்ட சேவகர்களுடன் லக்ஷ்மியை வழிபட வேண்டும்; 'ஓம் ஹ்ரீம் ஸௌம்' என ஸரஸ்வதிக்கு வணங்க வேண்டும். 'ஓம் ஹ்ரீம், வடவடவாக்வாதினி ஸ்வாஹா; ஓம் ஹ்ரீம், ஸரஸ்வதியே வணக்கம்' என்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இப்போது, கஶ்யபருக்கு போதிக்கப்பட்ட ஒன்பது அமைப்புகளின் பூஜையை விளக்குகிறேன். முதலில், 'ரம்' என்ற பீஜமந்திரத்துடன், பஞ்சபூதங்களால் ஆன உடலை தீயில் சுட வேண்டும். பின்னர், 'லம்' என்ற பீஜத்துடன், நிலைபெற்றவை மற்றும் அசையாதவை அனைத்தையும் நீரால் நிரப்ப வேண்டும். அதன் பின், குமிழ் போன்ற இடத்தில், மஞ்சள் ஆடையில், நான்கு கரங்களுடன் ஒருவரைத் தியானிக்க வேண்டும். மூன்று மடங்கு மந்திரங்களை, கரங்களிலும் உடலிலும் நிறுவ வேண்டும். பின்னர், அறு முறையில் அதைச் செய்து, ஹரியை நேரடியாகத் திகழச் செய்ய வேண்டும். நடுவில் இரண்டு பீஜங்களை வைத்து, பிறகு அவற்றை உடலின் உறுப்புகளில் மீண்டும் நிறுவ வேண்டும். அவற்றை, புயல்கள், கரங்கள், முழங்கால், கால்கள் ஆகிய இடங்களிலும் நிறுவ வேண்டும். அங்கு, எல்லாவற்றையும் ஆண்டரான, குற்றமற்ற பரம்பொருளை தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், தலையில், கண்களில், மடக்குகளில், கழுத்திலும், இதயத்திலும் நிறுவ வேண்டும். அறுபடி பீஜங்களை முதலில் கரங்களில், பிறகு உடலிலும் நிறுவ வேண்டும். கரத்தின் நடுவில் கணுக்கான பீஜத்தை வைத்து, இதுவே உறுப்புகளில் நிறுவும் வரிசையாகும். சிகையைத் தலையின் மேல் வைத்து, கவசத்தை முழு உடலிலும் அமைக்க வேண்டும். இதனுடன், திசைகளை கட்டி, விதிப்படி பூஜையை மேற்கொள்ள வேண்டும். தர்மம், ஞானம், வைராக்கியம், ஐஸ்வரியம் ஆகிய நான்கையும் முறையாக உடலை மூடியபடி, அந்த உடலைவே யாகத்தின் ஆசனம் மற்றும் சாரமாக்க வேண்டும். அதன் பின், எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரையின் தோற்றத்தை அறிந்து, ஒவ்வொரு இதழும் ஒரு திசையை குறிக்க வேண்டும். வேதங்கள் முதலியவற்றைத் தியானித்து, சூரியன், சந்திரன், அக்கினியின் சாரங்களை நினைக்க வேண்டும். அதன் பின், கெஶவரின் ஆளுமையில், கிழக்கு முதலிய திசைகளில் ஸித்திகளை நிறுவ வேண்டும். இவ்வாறு தியானித்து, முறையாக வழிபட்டு, அடுத்து யோகாசனத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும். இதயத்திலிருந்து ஆரம்பித்து, நான்கு திசைகளிலும், இதழ்களோடு இணைத்து அமைக்க வேண்டும். சங்கர்ஷணன் முதலியவர்களின் பீஜங்களை, கிழக்கிலிருந்து வரிசையாக நிறுவ வேண்டும். தெற்க்குப் புற வாயிலில், ஆயிரம் அம்புகள் கொண்ட சுதர்சனத்தை நிறுவ வேண்டும். வடக்குப் புற வாயிலில், கோதை வைத்து, மூலைகளில் சங்கை அமைக்க வேண்டும். அதேபோல், இருபுறங்களில் வாள் மற்றும் சக்கரத்தையும் வைக்க வேண்டும். அதேபோல், பிற ஆயுதங்களான வஜ்ரம் முதலியவற்றையும் ஏற்படுத்த வேண்டும். இவ்வாறு அந்த பரம்பரிய முறையின்படி, பூஜை முறைகளைச் செய்து, தியானம், நிறுவல், அர்ச்சனை அனைத்தும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.