முன்னொரு காலத்தில், மனிதனின் வாழ்க்கை ஒழுங்குகளை யாஜ்ஞவல்க்ய முனிவர் அறிவித்தார். முதிர்ந்த வயதில் ஒரு மகன் தந்தையை பாதுகாக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், உறவினர்கள் அந்த பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும். எந்த ஒரு காரியத்திலும், பெரியவரையே முதலில் நியமிக்க வேண்டும்; இளையவரை ஒருபோதும் தலைமைக்கு வைக்கக் கூடாது என்று கூறினார். மேலும், ஒருவர் விதிப்படி மணமகளை திருமணம் செய்து கொண்டு, தாமதமின்றி அக்னியை ஏற்ற வேண்டும் என்றார். இவ்வாறு, 'யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய க்ருஹஸ்தர்மம் பற்றிய தீர்மானம்' என்ற தலைப்பில் அந்த அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, கலப்பு ஜாதிகளும், குடும்பஸ்தரின் கடமைகளும் பற்றிய உத்தம நியமங்களை முனிவர் விளக்கத் தொடங்கினார். சுத்ர ஸ்திரீயில் பிறந்தவனை 'அம்பஷ்ட' என்று அழைப்பர்; நிஷாத ஸ்திரீயில் பிறந்தவனை 'பர்வத' என்று சொல்வர். வைஷ்ய பிதாவும் சுத்ர மாதாவும் பெற்றவரை 'கரணன்' என்பர். சுத்ரனில் பிறந்தவன் 'சண்டாளன்' எனக் குறிப்பிடப்படுகிறான்; அவனை எல்லா ஜாதியினரும் தவிர்க்கின்றனர். வைஷ்ய ஸ்திரீ, சுத்ரனுடன் இல்லாமல் பெற்ற மகனும் குறிப்பிடப்பட்டார். இவை எல்லாம், வழக்கமான முறையிலும், மாற்று முறையிலும் பிறந்தவர்களைத் தூய்மையானவர்களாகவும், தூய்மையற்றவர்களாகவும் வகைப்படுத்த வேண்டும். செயல்களில் மாற்றம் ஏற்பட்டாலும், முன்னிருந்த சமமான நிலை தொடரும்; மேலிருந்து கீழாக சமத்துவம் இருக்க வேண்டும். வேதகாரியங்களில், தானம் செய்யும் சமயத்தைத் தவிர்த்து, ஸ்ரௌத மற்றும் வைதானிக ஆக்னியை எப்போதும் காத்து வர வேண்டும். காலை பொழுதில், முதலில் பல்லை துலக்கி, பிறகு சந்த்யாவந்தனம் செய்ய வேண்டும். வேதங்களும், பிற சாஸ்திரங்களும் அர்த்தத்துடன் படிக்க வேண்டும். குளித்து முடித்த பிறகு, தெய்வங்களையும் பித்ருக்களையும் திருப்திப்படுத்தி வழிபட வேண்டும். வேதபாராயணம் மற்றும் யாகங்கள் நிறைவேற, ஆன்மிக ஞானத்தை ஓத வேண்டும். மகா யாகங்கள் புவி, பித்ரு, தேவர், முனிவர், மனிதர் ஆகியோருக்காக நடத்தப்பட வேண்டும். நாய்கள், புற்கள், பறவைகள் ஆகியவற்றிற்கும், அவாவற்றவர்களுக்கு உணவு தர வேண்டும். வேதபாராயணம் தினமும் தொடர வேண்டும்; ஒருவருக்கே மட்டும் சமைத்து உண்ணக் கூடாது. முதலில் விருந்தினர்கள், வேலைக்காரர்கள் ஆகியோருக்கு உணவு அளித்து, பிறகு கணவன்-மனைவி மீதமுள்ளதை உண்ண வேண்டும். உணவு அளவாகவும், நன்றாக சமைக்கப்பட்டதும், ஆரோக்யமானதும், முதலில் குழந்தைகள் மற்றும் பிறருக்கு வழங்கப்பட்டதும் ஆக வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்கள், சில சமயங்களில் தீயால் தொடாத தூய உணவைத் தயாரிக்க வேண்டும். விருந்தினரை, இரவு நேரமாக இருந்தாலும், ஒருபோதும் திருப்பி அனுப்பக் கூடாது; தயக்கம் இருக்கக் கூடாது. யாரேனும் வந்தால், அவர்களுக்கு உணவு அளித்து, ஒரு நல்ல நண்டை பண்டித பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். அன்புக்குரியவர், மணமகன், யாகத்தில் ருத்விக் ஆகியோரும் மரியாதை பெற வேண்டியவர்கள். பிரம்மலோகத்தை அடைய விரும்பும் குடும்பஸ்தர், இந்த இருவருக்கும் (மணமகன், ருத்விக்) மரியாதை செய்ய வேண்டும். வாக்கிலும், கைகளிலும், கால்களிலும் அமைதி காக்க வேண்டும்; அதிகமாக உணவு உண்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும். நாளின் மீதியிலான நேரத்தை நல்ல உறவினர்களுடன் செலவிட வேண்டும். நம்பிக்கையுள்ள வேலைக்காரர்களுடன், தமக்கு பயனுள்ள காரியங்களை ஆலோசிக்க வேண்டும். மூத்தவர்கள், நோயாளிகள், பாரம் தூக்கும்வர்கள் ஆகியோருக்கு வழி வழங்க வேண்டும். ஒரு பிராமணருக்கு, தானம் பெறுவது யாகம் நடத்துவதற்கும், உபதேசம் செய்வதற்கும் மேல் என்று கூறப்படுகிறது. வைஷ்யருக்கு, கடன் கொடுத்தல், விவசாயம், வணிகம், கால்நடை மேய்த்தல் ஆகியவை உரிய தொழில்கள். அஹிம்சை, சத்தியம், திருடாமை, தூய்மை, இంద్రிய நிக்ரகம் ஆகியவற்றை கடைபிடிக்க வேண்டும். நேர்மையான, ஏமாற்றமற்ற வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும். ஒருவரிடம் ஒரு வருடத்திற்கு போதுமான உணவு இருப்பின், அமாவாசை, பௌர்ணமி காரியங்களை முன்பே செய்ய வேண்டும். அக்ரஹண, சாத்துர்மாஸ்ய யாகங்களை முறையாக செய்ய வேண்டும். முன்னேற்றம் தரும் யாகத்திற்கு வாய்ப்பு இருந்தால், அதைவிட்டுப் பிறகு குறைவான யாகம் செய்யக் கூடாது. யாகத்திற்கு கிடைத்ததை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது; அப்படி செய்தால், காகம், நரி போன்றவையும் தூய்மையற்றதாகிவிடும். மெதுவாக, விழுந்த தானியங்களை எடுத்து வாழ்ந்தால், அது சிறந்தது. அரசர்களிடமிருந்தோ, மாணவர்களிடமிருந்தோ, யாகக்காரர்களிடமிருந்தோ, ஒருவன் பசிப்பாட்டால் கூட செல்வம் விரும்பக் கூடாது. இவ்வாறு, யாஜ்ஞவல்க்ய முனிவர் குடும்பஸ்தரின் தர்மங்களையும், கலப்பு ஜாதிகளின் விதிகளையும், ஒழுங்கான வாழ்க்கை முறையையும் அன்போடு விளக்கி, அனைவரும் அதனை பின்பற்ற வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார்.