ஒரு காலத்தில், யājñavalkya முனிவர், குடும்ப வாழ்வில் கடைபிடிக்க வேண்டிய தர்மங்களை அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: “ஒரு பெண் மதுபானம் அருந்துபவளாக இருந்தால், நோயுற்றவளாக இருந்தால், பகைமையுடன் நடந்துக்கொண்டால், பிள்ளைகளை கொல்லும் பழக்கமுடையவளாக இருந்தால், அல்லது கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுபவளாக இருந்தால், அவளால் குடும்பத்தில் அமைதி நிலைநிறைவதில்லை. ஆனால், கணவன்-மனைவி இடையே எந்தவிதமான முரண்பாடும் இல்லாத இடத்தில், தர்மம், அர்த்தம், காமம் எனும் மூன்று புருஷார்த்தங்களும் செழிக்கின்றன. அங்கு வாழ்பவனுக்கு புகழும் கிடைக்கும்; அவர் பார்வதி தேவியுடன் கூடும் போல் ஆனந்தமாக வாழ்வார். பெண்கள், தங்கள் கணவரின் வார்த்தைகளுக்கேற்ப நடக்க வேண்டும்; இதுவே பெண்களுக்கு உயர்ந்த தர்மமாகும். ஒரு பிரம்மசாரி, தனது வாழ்வின் ஆரம்பத்திலேயே திருவிழாக்கள் போன்றவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். அவன், நல்ல இலக்கணங்களுடன் நோயில்லாத ஒரு மகனை மட்டும் பெற்று வளர்க்க வேண்டும். தன் மனைவிக்கே நம்பிக்கையுடன் வாழும் ஆண், பெண்களை எப்போதும் பாதுகாக்க வேண்டும். பெண்கள், உறவினர்களால் ஆபரணம், vasthram, உணவு முதலியன வழங்கி மதிக்கப்பட வேண்டும். மாமியார், மாமனார் ஆகியோரின் பாதங்களில் எப்போதும் பணிவுடன் வணங்க வேண்டும். கணவரால் அனுப்பப்பட்ட பெண், அந்நியரின் வீட்டிற்குள் செல்லாமலும், அதிகமாக சிரிப்பையும் தவிர்க்க வேண்டும். வயதானபோது, மகன் தாயை பாதுகாக்க வேண்டும்; இல்லையெனில் உறவினர்கள் அந்த பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும். கடமைகளில் முதியவரைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; இளையவரை ஒருபோதும் தேர்வு செய்யக்கூடாது. திருமணம் உரிய விதிகளுக்கேற்ப நடைபெற வேண்டும்; திருமணத்துக்குப் பிறகு, வேள்விக்காக அக்னி உடனே ஏற்க வேண்டும். இவ்வாறு, ‘கிருஹஸ்த தர்மங்கள்’ என்ற தலைப்பில் யājñavalkya முனிவர் கூறிய இந்த அதிகாரம் முடிவடைகிறது. இப்போது, கலப்புப் பிறப்புகள் மற்றும் குடும்ப தர்மங்களைப் பற்றி உன்னிடம் அறிவிப்பேன். ஒரு சுத்ர பெண்ணால் பிறந்தவனை அம்பஷ்டன் எனக் கூறுவர்; நிஷாத பெண்ணால் பிறந்தால் பர்வதன் எனக் கூறுவர். வைஷ்யர் தந்தையும் சுத்ரர் தாயும் கொண்ட பிள்ளை கரணன் என அறியப்படுகிறான். சுத்ரர் மூலம் பிறந்தவன் சண்டாளன்; அவனை எல்லா ஜாதிகளும் இகழ்கின்றனர். ஒரு வைஷ்ய பெண், சுத்ரருடன் சேராமல் ஒரு மகனை பெற்றாள். சாதாரண முறையிலும், எதிர்மாறாகவும் பிறந்தவர்கள் முறையே தூய்மை மற்றும் அசுத்தம் வாய்ந்தவர்களாக அறியப்பட வேண்டும். செயல்களில் மாற்றம் ஏற்பட்டால், உயர்ந்தவரிலிருந்து தாழ்ந்தவருக்குச் சமநிலை நிலைநிறைவு பெறும். தானம் செய்யும் நேரத்தைத் தவிர்த்து, வேதிக் அக்னி ஸ்ரௌத மற்றும் வைதானிக கிரியைகளில் பராமரிக்கப்பட வேண்டும். காலை சாண்ட்யாவை, பல் தேய்த்து முடித்த பின்பு செய்ய வேண்டும். வேதங்களும், பிற சாஸ்திரங்களும் ஆகியவற்றின் அர்த்தங்களை அவசியம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சுத்தமாகக் குளித்து முடித்த பின், தேவதைகள் மற்றும் பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளித்து வழிபட வேண்டும். ஜபமும், ஹோமமும் செய்யும் பொருட்டு, ஆன்மீக ஞானத்தை ஓத வேண்டும். மகாயக்ஞங்கள், புவனங்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள், முனிவர்கள் மற்றும் மனிதர்களுக்காக நடத்தப்பட வேண்டும். நாய்கள், சண்டாளர்கள், பறவைகள் ஆகியவற்றுக்கும் உணவு தர வேண்டும். வேதம் தினமும் படிக்க வேண்டும்; தனக்காக மட்டும் உணவு சமைக்கக் கூடாது. முதலில் அ الضவணர்களுக்கும், வேலைக்காரர்களுக்கும் உணவு அளித்த பின், கணவன்-மனைவி மீதமுள்ளதைச் சாப்பிட வேண்டும். உணவு அளவாகவும், நன்கு சமைக்கப்பட்டும், ஆரோக்கியமாகவும், முதலில் பிள்ளைகளுக்கும் பிறருக்கும் வழங்கப்பட வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்கள், தேவையானபோது, அக்னியால் தொடாத, தூய உணவைத் தயாரிக்க வேண்டும். விருந்தினர், இரவு நேரத்திலும் வந்தால், அவர்களை திருப்பி அனுப்பக் கூடாது; தயக்கம் இல்லாமல் அவர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். யார் வந்தாலும் உணவு வழங்க வேண்டும்; மேலும், ஒரு பெரிய மதிப்புள்ள பசுவை ஒரு ஞானி பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். மிக விருப்பமானவர், மணம் புரியவிருப்பவர், யாகத்தில் ருத்விக் ஆகியோரையும் மதிக்க வேண்டும். பிரம்மலோகத்தை நாடும் குடும்பஸ்தர், இந்த இருவரையும் மதிக்க வேண்டும். வாக்கிலும், கைகளிலும், கால்களிலும் அமைதியுடன் இருக்க வேண்டும்; அதிகமாக உணவு உண்ணக் கூடாது. மீதமுள்ள நேரத்தை, மதிப்பிற்குரிய, அன்பான உறவினர்களுடன் கழிக்க வேண்டும். பக்தியுள்ள வேலைக்காரர்களுடன், தமக்கு உகந்தது என்ன என்பதை ஆலோசிக்க வேண்டும். வயதானவர்களுக்கு, நோயுற்றவர்களுக்கு, பாரம் சுமக்கும் நபர்களுக்கு வழி வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு, யājñavalkya முனிவர், குடும்ப வாழ்வில் கடைபிடிக்க வேண்டிய தர்மங்களையும், கலப்புப் பிறப்புகளின் விதிகளையும், அன்றாட வாழ்க்கை முறையையும், புனிதமாய் விளக்கினார்.