இந்தக் கதையில், யாஜ்ஞவல்க்யர் அறிவுறுத்தும் குடும்ப வாழ்க்கையின் கடமைகள் மற்றும் விதிகள் பற்றி விரிவாக கூறப்படுகிறது. முதலில், திருமண முறைகள் பற்றி குறிப்பிடப்படுகிறது. பிராமணருக்கு முதன்மையான நான்கு திருமண முறைகள் பொருந்தும்; அதேபோல், காந்தர்வ மற்றும் ராக்ஷஸ வகைகளும் அவருக்குப் பொருந்தும். ஒருவர் தன் சொந்த வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணின் கையை ஏற்க வேண்டும்; க்ஷத்திரியர் திருமணத்தின் போது வில்லைக் கையில் எடுக்க வேண்டும். மகளைக் கொடுப்பதில் தந்தை, பிதாமஹர், சகோதரர், மற்ற உறவினர்கள், மற்றும் தாய் ஆகியோர் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றனர். இவர்களுக்கு மணமகளை வழங்காதவன், இந்த உலகிலும் அடுத்த உலகிலும் கரு கொன்ற பாவத்தைச் சம்பாதிப்பான். ஒரு கன்னியை ஒருமுறை மட்டுமே வழங்க வேண்டும்; அவளை அனுமதி இல்லாமல் எடுத்து செல்லும் ஒருவர் திருட்டுக்கான தண்டனையை எதிர்கொள்வார். ஒரு பெண் மகனின்றி இருந்தால், பெரியவர்கள் அனுமதித்தால், அவளது மாமனார் மூலம் ஒரு மகனைப் பெறலாம்; ஆனால் இது கர்ப்பம் அடையும் வரை மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது; இல்லையெனில் இருவரும் தாழ்ந்த நிலைக்கு வருவார்கள். உரிமை இழந்த, தூய்மை இழந்த, அல்லது இறந்தவர்களுக்கு மட்டும் பங்கு பெறும் பெண்ணுக்கு, சொமதேவன் தூய்மையை வழங்கினார்; காந்தர்வர் இனிமையான பேச்சை வழங்கினார். இந்த உலகில் பரஸ்த்ரீகமனத்தின் மூலம் தூய்மை இழக்கப்படுகிறது; கருவில் அது முற்றிலும் நிராகரிக்கப்படுகிறது. மதுவை அருந்தும், நோயுற்ற, பகைமை கொண்ட, கருத்திலா, குழந்தைகளை கொல்லும், அல்லது கடுமையாக பேசும் பெண்கள் குற்றத்திற்குரியவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். கணவன் மற்றும் மனைவி இடையே எந்தவிதமான முரண்பாடும் இல்லாத இடத்தில், தர்மம், அர்த்தம், காமம் என மூன்று புருஷார்த்தங்களும் வளரும். அங்கு புகழும், உமையுடன் சேர்ந்து ஆனந்தம் அடையும் மகிழ்ச்சியும் கிடைக்கும். பெண்கள், தங்கள் கணவரின் வார்த்தையைப் பின்பற்ற வேண்டும்; இதுவே பெண்களுக்கு உயர்ந்த கடமையாகும். பிரம்மச்சாரி மாணவன் ஆரம்பத்திலிருந்தே திருவிழாக்கள் போன்றவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். அவன், இலட்சணங்களும், நோயற்றும் உள்ள மகனை மட்டுமே பெற வேண்டும். தன் மனைவியிடம் பற்றுள்ளவன் எப்போதும் பெண்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும். பெண்கள், உறவினர்களால் நகை, ஆடை, உணவு ஆகியவற்றால் மதிக்கப்பட வேண்டும். மருமகளும், மருமாமனாரும் எப்போதும் மரியாதையுடன் வணங்கப்பட வேண்டும். கணவர் அனுப்பிய பெண், சிரிப்பையும், பிறர் வீட்டிற்குள் செல்லுதலையும் தவிர்க்க வேண்டும். வயதானபோது, மகன் பாதுகாப்பான்; இல்லையெனில் உறவினர்கள் பாதுகாப்பார்கள். கடமைகளில் முதிர்ந்தவரைத் தலைவராக நியமிக்க வேண்டும்; இளையவரை ஒருபோதும் நியமிக்கக் கூடாது. ஒருவர் விதிப்படி மனைவியை எடுத்துக்கொண்டு, தாமதமின்றி அக்னியை ஏற்படுத்த வேண்டும். இவ்வாறு, யாஜ்ஞவல்க்யர் அறிவுறுத்திய குடும்ப கடமைகள் பற்றிய ஐம்பத்தி ஒன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, கலப்பு சாதிகளும் குடும்பஸ்தர்களின் கடமைகளும் பற்றி கூறப்படுகிறது. சுத்ர பெண்மீது பிறந்தவர் அம்பஷ்ட எனப்படுகிறார்; நிஷாத பெண்மீது பிறந்தால் பர்வதன் எனப்படுகிறார். வைசியர் தந்தை, சுத்ர தாய் ஆகியோரிடமிருந்து கரணன் பிறக்கிறார். சுத்ரன் மூலம் சண்டாளன் பிறக்கிறான்; அவனை எல்லா சாதிகளும் தவிர்க்கிறார்கள். வைசிய பெண்மீது சுத்ரர் அல்லாத ஒருவர் மகனைக் பெற்றார். வழக்கமான மற்றும் மாற்றப்பட்ட வரிசையில் பிறந்தவர்கள் தூய்மை மற்றும் தூய்மை இல்லாதவர்கள் என வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். செயல்களில் மாற்றம் வந்தாலும், உயர்ந்தவரிலிருந்து தாழ்ந்தவருக்கு சமத்துவம் நிலைபெற்றிருக்கும். தானம் செய்யும் நேரத்தைத் தவிர, வேதாக்னி ஸ்ரௌத மற்றும் வைதானிக கிரியைகளில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். ஒருவர் காலை சந்த்யாவந்தனத்திற்கு முன் பற்கள் துலக்க வேண்டும். வேதங்களும் மற்ற சாஸ்திரங்களும் பொருளை ஆராய்ந்து படிக்க வேண்டும். குளித்த பிறகு, தெய்வங்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் திருப்தியளித்து வழிபட வேண்டும். ஜபம், ஹோமம் ஆகியவை நிறைவேற, ஆன்மிக ஞானத்தை ஓத வேண்டும். மகா யாகங்கள், புவி, பித்ரு, தேவர்கள், முனிவர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோருக்காக நடத்தப்பட வேண்டும். நாய்கள், புற்கள், பறவைகள் ஆகியவற்றிற்காகவும் உணவை தர வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் வேதத்தைப் படிக்க வேண்டும்; தனக்காக மட்டும் உணவு சமைக்கக் கூடாது. விருந்தினர்கள் மற்றும் வேலைக்காரர்களுக்கு உணவு வழங்கிய பிறகு, கணவன் மனைவி மீதமுள்ளதை உண்ண வேண்டும். இவ்வாறு, குடும்ப வாழ்க்கையின் உயர்ந்த தர்மங்கள், கலப்பு சாதிகளின் உருவாக்கம், மற்றும் ஒவ்வொருவரும் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய ஒழுக்க நெறிகள் ஆகியவை இங்கு விரிவாக கூறப்படுகின்றன.