ஒரு காலத்தில், தவமிருக்கும் முனிவர்களை யாஜ்ஞவல்க்யர் அழைத்து, “வனப்பும் கட்டுப்பாடும் உடைய உங்கள் அனைவரும், இவ்வாறு ஒரு க்ருஹஸ்தனின் (இல்லற வாழ்க்கை) கடமைகள் என்ன என்பதை கவனமாகக் கேளுங்கள்” என அறிவித்தார். முதலில், ஒரு மனிதன், பிரம்மச்சர்யம் முடிந்ததும், நல்ல குணங்களும், நல்ல குடும்ப மரபும், உடல் ஆரோக்கியமும் கொண்ட பெண்ணை மணம் புரிய வேண்டும். அந்த பெண், உடம்பு நலமாகவும், சகோதரர்கள் உள்ளவளாகவும், தந்தை அல்லது தாய் வழிக் குடும்பத்தில் ஒரே வம்சத்திலோ, ஒரே பங்கிலோ இல்லாதவளாகவும் இருக்க வேண்டும். அவள் பத்து தலைமுறைகளாகவும், கல்வி, நல்லொழுக்கம், புகழ் கொண்ட குடும்பத்தில் பிறந்தவளாக இருக்க வேண்டும். இருமுறைப் பிறந்தவர்களுக்கு (த்விஜர்) சுத்ரா வர்க்கத்திலிருந்து மனைவியை எடுப்பது குறித்து, பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் என வரிசைப்படி, அவரவர் வர்க்கத்துக்கு ஏற்ப மூன்று, இரண்டு, ஒன்று என்ற எண்ணிக்கை விதிகள் உள்ளன. திருமண முறைகள் பலவாக உள்ளன. பிராமா திருமணம் என்பது, அழைத்து, தகுந்த அளவில் அலங்கரித்து, பெண்ணை மணமகனுக்கு வழங்குவது. தைவ திருமணம் என்பது, யாகத்தில் பங்குபெறும் புரோகிதருக்கு பெண்ணை வழங்குவது. ஆர்ஷ திருமணம் என்பது, மணமகன் இரண்டு மாடுகளை வழங்கி பெண்ணை பெறுவது. இவை தவிர, பெண்-ஆண் இருவரும் தர்மத்தைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறி திருமணம் செய்வது ப்ரஜா திருமணம். அசுர திருமணம் என்பது, செல்வம் பெற்று பெண்ணை மணப்பது. காந்தர்வ திருமணம், இருவரும் ஒப்புதல் கொண்டு திருமணம் செய்வது. இந்த திருமண முறைகளில், முதல் நான்கு முறைகள், காந்தர்வம், ராக்ஷசம் ஆகியவை பிராமணருக்கு உரியது. தன் சொந்த வர்க்க பெண்ணை மணம் புரிவதே நல்லது. க்ஷத்திரியர் திருமணத்தின் போது வில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். திருமணத்தில், தந்தை, தாத்தா, சகோதரர், சொந்தக்காரர், தாயார் ஆகியோர் மனைவியை மணமகனுக்கு வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு வழங்காதவர்களுக்கு, இந்த உலகிலும் அடுத்த உலகிலும், கருவைக் கொன்ற பாவம் ஏற்படும். ஒரு கன்னியைக் கல்யாணம் செய்வது ஒரே முறை மட்டுமே. யாராவது அவளை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் சென்றால், திருட்டுக்காக வழங்கப்படும் தண்டனை அவருக்கு விதிக்கப்படும். ஒரு பெண்ணுக்கு பிள்ளை இல்லையெனில், பெரியவர்கள் அனுமதித்தால், அவளுடைய சகோதரர் அல்லது மாமனார் அவளுக்கு பிள்ளை பெற உதவலாம். ஆனால், கருவாகும் வரை மட்டுமே இது அனுமதிக்கப்படுகிறது; இதை மீறினால் இருவரும் பாவம் அடைவார்கள். இயல்பான உரிமை இழந்தவள், களங்கம் அடைந்தவள், அல்லது மரணச் சடங்கில் மட்டும் பங்கு பெறும் பெண்—இவர்களுக்கு சோமன் தூய்மை வழங்கினார்; காந்தர்வர் இனிய சொற்களை வழங்கினர். ஆனால், பரஸ்த்ரீகமனத்தால் தூய்மை இழக்கப்படுகிறது; கருவிலேயே குழந்தை விட்டு விடப்படுகிறது. ஒரு பெண் மது அருந்தினாள், நோயால் பாதிக்கப்பட்டவள், பகைமை உடையவள், பிள்ளை பெற இயலாதவள், குழந்தையை கொன்றவள், கெட்ட சொற்கள் பேசும் பெண்—இவர் அனைவரும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். கணவன்-மனைவி இடையே எந்தவித முரண்பாடும் இல்லாத இடத்தில், தர்மம், அர்த்தம், காமம் எனும் மூன்று புருஷார்த்தங்களும் செழிக்கின்றன. அங்கு புகழும், பார்வதி தேவியுடன் சந்தோஷமும் கிடைக்கும். பெண்கள், கணவரின் சொல்லை ஏற்று நடப்பதே அவர்களுக்கு உயர்ந்த கடமையாகும். பிரம்மச்சாரியராக இருக்கும் மாணவன், ஆரம்பத்திலிருந்தே விழாக்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளைத் தவிர்க்க வேண்டும். அவன், நல்ல இலக்கணங்களும், நோய் இல்லாதவனும் ஆன ஒரு மகனை மட்டுமே பெற வேண்டும். தன் மனைவிக்கு மட்டுமே பற்றுதல் கொண்டு வாழும் மனிதன், எப்போதும் பெண்களை பாதுகாக்க வேண்டும். பெண்களுக்கு உறவினர்கள் நகை, vasthram, உணவு ஆகியவற்றால் மரியாதை செய்ய வேண்டும். மாமியார், மாமனார் ஆகியோரிடம் எப்போதும் பணிவுடன் நடக்க வேண்டும். கணவர் அனுப்பும் பொழுது, மனைவி சிரிப்பைத் தவிர்த்து, பிறர் வீட்டுக்குள் செல்ல கூடாது. வயதாகும் போது மகன் பாதுகாப்பான்; இல்லையெனில் உறவினர்கள் பாதுகாப்பார்கள். கடமைகளில், முதன்மை உடையவரை மட்டுமே நியமிக்க வேண்டும்; இளையவரை ஒருபோதும் நியமிக்கக் கூடாது. கட்டுப்பாடுகளுக்கேற்ப மனைவியை மணம் புரிந்து, விரைவில் அக்னி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, யாஜ்ஞவல்க்யர் அறிவித்த இல்லற தர்மங்கள் குறித்து, இந்த அத்தியாயம் முடிகிறது. அடுத்து, கலப்புப் பிறவிகள் மற்றும் இல்லற தர்மங்களில் உன்னதமான விதிகளை அறிவிக்கிறேன் என யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறினார். சூத்ர பெண்மீது பிறந்தவர் அம்பஷ்டன் எனப்படுவார்; நிஷாத பெண்மீது பிறந்தால் பர்வதன் எனப்படுவார். வைசியர் தந்தையும், சூத்ரா தாயும் இருந்தால், அவரால் பிறந்தவர் கரணன் எனப்படுவார். சூத்ரர் மூலம் பிறந்தவன் சண்டாளன்; அவனை எல்லா ஜாதிகளும் தவிர்க்கிறார்கள். ஒரு வைசியப் பெண், சூத்ரருடன் சேராமல், தனக்கே ஒரு மகனை பெற்றாள். இப்படி, முறையை மீறி பிறந்தவர்கள் அசுத்தராகவும், முறையைப் பின்பற்றி பிறந்தவர்கள் தூயவர்களாகவும் கருதப்பட வேண்டும். இவ்வாறு கலப்புப் பிறவிகள் பற்றியும், இல்லற தர்ம விதிகள் பற்றியும், யாஜ்ஞவல்க்யர் முனிவர்களிடம் விளக்கியார்.