மார்கண்டேயர் கூறினார்: அதன் பிறகு, அந்த முனிவர் மணினி என்ற கன்னியையைக் கையளித்தார். அந்த நதிக்கரையில், அந்த முனிவர், முனிவர்களில் சிறந்தவர், தங்கி தவம் செய்தார். மணினியால் அவருக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான்; அவன் பேராண்மை, வீரம், பிரகாசம் ஆகியவற்றால் நிரம்பியவன். இவ்வாறு, "பிரம்லோசாவின் வருகை" எனும் தொன்மையான கருட மகாபுராணத்தின் ஆசார காண்டத்தில் தொண்ணூற்றாவது அதிகாரம் நிறைவடைந்தது. அதன்பின், ஸ்வாயம்புவ முதலான முனிவர்கள் எல்லோரும் கர்த்தாவாகிய ஹரியைத் தங்கள் செயல்களால் தியானிக்கின்றனர். அந்த ஹரி, உடலற்றவன், அறிவுப்பெருக்கமற்றவன், மனம், புத்தி, உயிர், அஹங்காரம் ஆகிய எதுவும் இல்லாதவன். அவன் நீர் போன்ற எந்தவொரு தன்மையும் இல்லாதவன், எல்லா தர்மங்களும் இல்லாதவன். அவன் பரப்பியுள்ளவன், உயிரினங்களை எல்லாம் மேற்பார்வையிடுபவன், கட்டுப்படுத்துபவன், எல்லாம் நிறைந்தவன், எல்லாம் ஆண்டவன். அவனுக்கு பற்றும் இல்லை; அவன் மகாதேவன்; எல்லா தேவதைகளாலும் வழிபடப்படுபவன். அவன் எப்போதும் ராகத்வேஷம் இல்லாதவன்; மூன்று குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவன். அவனுக்கு ஆசை இல்லை; அவன் தூயவன்; குற்றமற்றவன். அவன் வயதுமாறாதவன், மரணமில்லாதவன், மாறாதவன், மயக்கமற்றவன். அவன் உண்மைசுவாமி; நடத்தையற்றவன்; பகடுவாதமற்றவன்; பகவான். அவன் விழிப்பு முதலான நிலைகளை மேற்பார்வையிடுபவன்; அமைதியான வடிவுடையவன்; தேவாதி தேவன். அனைவராலும் காணப்படுபவன்; உடலோடு இருப்பவன்; ஆனால் மிக நுண்ணியவன்; அதைவிட நுண்ணியவன்; பரமன். அவன் பிரபஞ்சத்திலிருந்து விடுபட்டவன்; பிரகாசத்தால் தொடப்படாதவன். அவன் அனைத்தையும் காக்கும்; அனைத்தையும் அழிக்கும்; அனைத்து உயிரினங்களின் ஆத்மா. அவன் மாறாதவன்; வேதாந்தத்தால் மட்டும் அறியக்கூடியவன். அவனுக்கு ஒலி இல்லை; சுவையும் இல்லை. அவனுக்கு உருவமும் இல்லை; வாசனையும் இல்லை. இவ்வாறு அறிந்த, இంద్రியங்களை வென்றவராகிய ஒருவர், அந்த பரமாத்மாவை தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, குதிரை தியானம் பற்றிய விளக்கம் உங்களுக்காக நான் கூறினேன். இவ்வாறு, கருட மகாபுராணத்தின் ஆசார காண்டத்தில், "ஹரியின் தியானம்" எனும் தொண்ணூற்றொன்றாவது அதிகாரம் நிறைவடைந்தது. இப்போது, விஷ்ணுவை – சங்கு, சக்கரம், கட்கை ஏந்தியவரை – தியானிப்பது எவ்வாறு என்று விளக்குமாறு கேட்டனர். அதற்கு, மாயையின் வலையைக் கிழித்து அழிப்பவனான ஹரியின் தியானத்தை நான் கூறுகிறேன். முன்பு ரூபமற்ற ருத்ரரைப் பற்றிக் கூறினேன்; இப்போது, ரூபம் உடையவராகிய ஹரியைப் பற்றிக் கூறுவேன். விமோட்சம் நாடுவோரால், பசுமை கொண்ட குண்டப்பூவின் பால் போன்ற வெண்மை கொண்ட ஹரியை தியானிக்க வேண்டும். ஆயிரம் சூரியன்கள் போல பிரகாசிக்கும் வடிவம் உடையவன்; தீப்பிழம்புகள் போல ஜ்வலிப்பவன். மகா வைரக்கிரீடம், மணிகளால் ஒளிரும் கிரீடம் அணிந்தவன். காடுகளில் வளர்ந்த மலர்களால் ஆன மாலையை அணிந்தவன்; பொன்னால் ஆன அழகான ஆபரணங்கள் தோள்களில் ஒளிரும். அவனது உடல் பொன்னால் ஆனது; அழகான மாலைகள், மங்களகரமான ஆபரணங்கள் அணிந்தவன். அவனது மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் குறியும், கௌஸ்துப மணியும் உள்ளது; பக்கத்தில் லக்ஷ்மி, பக்தியுடன் அவனை நோக்கி நிற்கிறாள். முனிவர்கள், அசுரர்கள், தேவர்கள் அனைவராலும் தியானிக்கப்படுபவன்; மிகவும் அழகானவன். அவன் நித்தியன், அழிவில்லாதவன், தூயவன், எல்லோருக்கும் அருள் வழங்குபவன். துன்பங்களை நீக்குபவன், வழிபடத்தக்கவன், மங்களமானவன், துஷ்டர்களை அழிப்பவன். அழகான குண்டலங்கள் அணிந்தவன்; பிரகாசமான நகங்கள் உடையவன். அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்படுபவன்; வாசனை மிகுந்த சந்தனம் பூசப்பட்டிருப்பவன். எல்லா உலகங்களின் நலனை விரும்புபவன்; எல்லாவற்றையும் ஆண்டவன்; அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் கர்த்தா. இந்த உலகத்தைக் காக்கும் வாசுதேவனை, விமோட்சம் நாடுவோர் தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு விஷ்ணுவை தியானிப்போர், பரம பதத்தை அடைவார்கள்.