ஒரு நாள், ஒரு பக்தர் பூமியில் அமைக்கப்பட்ட பந்தலில் ஸ்நானம் செய்து, அங்கே உள்ள மண்டலத்தில் விஷ்ணுவை பக்தியுடன் பூஜிக்கத் தொடங்கினார். அங்கு பதினாறு சுற்றுகளுடன் விதிப்படி ருத்ர மண்டலத்தை அமைக்க வேண்டும் என்று தீர்மானமாகினார். அந்த மண்டலத்தின் மூலைகளில் இரு பக்கங்களிலும் நூல்களைப் பிணைத்து, அந்த மூலைகளில் இருப்பவர்களை அமைத்தார். பிற மூலைகளிலும் இதே முறையில் ஏற்பாடு செய்தார். அனைத்து இடைவெளிகளிலும், எட்டு திசைகளிலும் அச்சமின்றி ஏற்பாடுகளை மேற்கொண்டார். அந்த இடைவெளியில், அந்த மண்டலத்தின் நடுவில், ஒரு பாகம் குறைவாக ஒரு வட்டத்தை வரைய வேண்டும் என்று அறிந்து, ஆராய்ச்சியுடன் நடுவுப் பகுதியின் நூல்களை இரண்டு பிரிவாகப் பிரித்தார். எல்லா நாபி மையங்களிலும் இதே அளவை பின்பற்றினார். ஆரம்ப நூல்களின் பிரிவுகளால் கதவுகளை அமைத்தார். நடுவுப் பகுதி மஞ்சள் நிறமாகவும், நூல்கள் வெள்ளை, சிவப்பு மற்றும் பிற நிறங்களாகவும் அமைந்தன. அந்த சதுரத்தை கருப்பு நிற தூளால் நிரப்பினார். வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு என்ற வரிசையில் நிறங்கள் அமைக்கப்பட்டன. பிறகு, விஷ்ணுவை இதயத்தின் நடுவில் வைத்து, சங்கர்ஷணனை கழுத்தில் வைத்தார். பிரம்மாவை அனைத்து அங்கங்களிலும், ஸ்ரீதரனை கைகளிலும் வைத்து பூஜை செய்தார். சங்கர்ஷணனை கிழக்கில், பிரத்யும்னனை தெற்கில், ஸ்ரீதரனை ருத்ர மூலைகளிலும், இந்திரன் மற்றும் பிற திசைகளிலும் வைத்தார். பிறகு, சரியான நேரத்தில், தீட்சை பெற்ற சீடர் கண்களைத் துணியால் கட்டி, அவருக்கான அர்ப்பணிப்பைச் செய்ய வேண்டும். புதல்வனுக்காக இரட்டிப்பு அளவு, சாதகருக்காக மும்மடங்கு அர்ப்பணிப்பைச் செய்ய வேண்டும் என்று உபதேசிக்கப்பட்டது. குருவை, விஷ்ணுவை, ஒரு த்விஜனை அல்லது பெண்ணை கொன்றவரை தீட்சை பெற்றவர் கட்ட வேண்டும். சீடர்களை வெளியில் அமர வைத்து, அவர்கள் விரதம் மேற்கொள்ளச் செய்ய வேண்டும். தெற்கேதற்குக் கிழக்கில் தீயால் எரியப்பட்டவர்களை மீண்டும் நீரால் திருப்பிக் கழுவ வேண்டும். ப்ரணவத்தை ஆகாயத்தில் தியானித்து, உடலை வேறு இடத்தில் காரணமாகக் கருத வேண்டும். அவ்வாறு உருவாக்கிய பின், ஒவ்வொன்றையும் இணைக்க வேண்டும். அந்த மண்டலத்தில் நான்கு கதவுகள், பிரம்மா ஸ்தானத்தின் முறையைப் பின்பற்ற வேண்டும். உள்ளங்கையின் அடிப்பகுதி கரு, நகங்கள் நூல்களாகக் கருதப்பட வேண்டும். அந்தக் கையினை ஒருமுகமாக சீடரின் தலையில் வைத்தால், அந்த தொடுதலால் அனைத்து பாபங்களும் அழிந்துவிடும். குரு, சரியான முறையில் சீடரை பூஜித்து, கண்களைத் துணியால் கட்டி, பூ ஸ்ரீகாந்தனின் தலையில் விழும் இடத்தில், அந்தப் பெயரை அவருக்குப் பெயராக வழங்க வேண்டும்; பெண்களுக்கு அவ்வாறு தனியாக பெயர் வழங்க வேண்டும். பின்பு, ஸ்ரீ மற்றும் பிற தேவர்களின் பூஜையை வெற்றிக்காக வேதிகையிலும் பிற இடங்களிலும் தொடங்குகிறார். "ஶ்ராம், ஶ்ரீம், ஶ்ரூம், ஶ்ரைம், ஶ்ரௌம், ஶ்ர: " என்ற பீஜங்களை முறையாக ஜபித்து, ஹ்ருதயம், ஶிரஸ், ஶிகா எனத் தொடர்கிறார். அந்த வட்டத்தின் உள்ளே, தாமரையின் நடுவிலும், நான்கு கதவுகளிலும், தூளுடன் ஏற்பாடு செய்கிறார். எல்லாம் ஆகாயம், சந்திரன், சூரியன் என்பவற்றுடன் தொடர்புடையவை; ஆகாய, வேத, சந்திர வழியில் அனைத்தும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பிறகு, க்ஷேத்திரபாலர் மற்றும் அக்னியின் ஆரம்பத்தில் ஹோமம் செய்து, விருப்பங்கள் நிறைவேற வேண்டும் என்று அர்ப்பணிக்கிறார். இதனுடன், முன்னர் கூறப்பட்ட சேவகர்களுடன் லக்ஷ்மியைப் பூஜிக்க வேண்டும்; "ஓம் ஹ்ரீம் ஸௌம், சரஸ்வத்யை நம:" என்று அர்ப்பணிக்கிறார். "ஓம் ஹ்ரீம், வடவடவாக்வாதினி ஸ்வாஹா; ஓம் ஹ்ரீம், சரஸ்வத்யை நம:" என்று ஜபிக்கிறார். பிறகு, நான் கஶ்யபருக்கு உபதேசிக்கப்பட்ட ஒன்பது மண்டல அமைப்புகளின் பூஜையை விளக்குகிறேன். "ரம்" என்ற பீஜத்தால் பஞ்சபூதங்களால் ஆன உடலைத் தகிக்க வேண்டும். "லம்" என்ற பீஜத்தால் அனைத்தும்—இயங்கும், இயங்காதவையும்—நீரில் மூழ்கச் செய்ய வேண்டும். பிறகு, அந்த நீர்க் குமிழியின் நடுவில், மஞ்சள் உடை அணிந்த, நான்கு கரங்களுடன் ஒருவரைத் தியானிக்க வேண்டும். பின், மூன்று மடங்காக, அந்த மந்திரங்களை கரங்களிலும் உடலிலும் நிறுவ வேண்டும். பின்னர், அறுபடிமுறைப்படி, ஹரியை நேரில் காணும் வகையில் அந்த பூஜையைச் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு அந்த பக்தர், வேத விதிப்படி, விஷ்ணுவை மண்டலத்தில் பூஜித்து, தேவதைகளையும், மந்திரங்களையும், முறைகளையும் பின்பற்றி, புனிதமான வழியில் கடமைகளை நிறைவேற்றினார்.