புராணங்கள் உருவாக்கப்பட்டன; அதேபோல், பதினெட்டு விதமான அறிவுப் பிரிவுகளும் அமைக்கப்பட்டன. அந்தப் புராணங்கள், தர்மசாஸ்திரம், ஆயுர்வேதம், அர்த்தசாஸ்திரம் ஆகியவை அந்த அறிவின் பகுதிகள் ஆகும். இவ்வாறு, ஸ்ரீ கருட மகாபுராணத்தில், பூர்வகண்டத்தின் ஆசாரகாண்டத்தில், "மனு வர்க்கத்தின் வரலாறு" என்ற எழுபத்தி எழாவது அதிகாரம் நிறைவடைந்தது. அதன்பின், ஹரி, மன்வந்தரங்களைப் பற்றி பிரம்மாதி தேவர்களுக்கு, ஹரருக்கும் விளக்கினார். மார்கண்டேய முனிவர் கூறினார்: அந்த அப்பாரமான மாயையுடையவர், அச்சமில்லாமல், இந்த பூமியில் அலைந்தார். அவருக்கு எங்கும் நிலையான வசதியோ, அக்னியோ, ஆசிரமமோ இல்லை; ஒருநாள் ஒருவேளை மட்டுமே உணவுண்டு வாழ்ந்தார். அப்போது பித்ருகள் கூறினார்கள்: "ச்வர்கமும் மோக்ஷமும் உன்னால் தான் சாத்தியமாகின்றன; எனவே, நாங்கள் ஒரு கணம் கூட விடுபடாமல் பந்தத்தில் இருக்கிறோம். ஒரு க்ருஹஸ்தன் தான் எல்லா தேவதைகளுக்கும், பித்ருக்களுக்கும் உரிய மரியாதை செலுத்துகிறான். 'ஸ்வாஹா' எனச் சொல்லி தேவதைகளைத் திருப்திப்படுத்துகிறான்; 'ஸ்வதா' எனச் சொல்லி பித்ருக்களைத் திருப்திப்படுத்துகிறான். ஒரு ஜீவன் தேவதைகள், முனிவர்கள், பித்ருகள் ஆகியோருக்கு கடமையில் பந்தப்பட்டிருக்கின்றது, மேலும் தனக்கே உரிய பந்தங்களும் உள்ளன. மக்கள், புதல்வரைப் பெறாமல், தேவதைகளையும் பித்ருக்களையும் சரியாக திருப்திப்படுத்தாமல் இருந்தால், பந்தம் நீங்காது. துன்பத்தால், அறிவால் அல்லது தவறான முறையில் பிறந்த பிள்ளை உங்களுடையதாகிவிடுவான். அதிக ஆசையால், அல்லது பாவபூர்வமாக மனைவியை ஏற்கவும் கூடாது. யாரும் சிந்திக்காமல் செயல்பட்டால், தன்னுடைய நிலைமைக்கு சந்தேகம் ஏற்படும். உடமைகள் இல்லாதவன் தன்னை தினமும் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்கிறான். பல பிறவிகளில் செய்த கர்மங்களால் ஏற்படும் அழுக்கு, ஞானிகள் போதித்தபடி, நம்மைச் சூழ்ந்திருக்கும். ஆனால், என் மகனே, இது நீ நடப்பதற்கான சரியான வழி அல்ல. ஐந்து யாகங்கள், தவம், தானம் ஆகியவற்றால், தீமை விலகும். செம்மையான நோக்கத்துடன் செயல்படுவோருக்கு பந்தம் ஏற்படாது. கடந்த காலச் செயல்களின் பலன்கள் அனுபவத்தின் மூலம், சிறிது சிறிதாக, தொடர்ச்சியாக தீர்ந்துவிடும். இந்த முறையில் ஞானிகள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, பந்தத்திலிருந்து தங்களை காப்பாற்றுகிறார்கள். அப்போது ருசி கேட்டார்: "பெரியோர்களே, நீங்கள் என்னை ஏன் கர்ம மார்க்கத்தில் ஈடுபடுத்துகிறீர்கள்?" பித்ருகள் பதிலளித்தனர்: "கர்மமே ஞானத்தை அடைவதற்கான காரணம் என்பது சந்தேகமில்லை. விதிக்கப்பட்ட கடமைகளை செய்யாமல் இருப்பது நல்லவர்களுக்கு ஏற்படாது. பவானி, 'நான் என்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வேன்' என்பதையே சிறந்ததாகக் கருதுகிறார். சில சமயங்களில் அறியாமையும், விஷம்போல் இருந்தாலும், மனிதர்களுக்கு பயனளிக்கிறது. எனவே, என் மகனே, நீ சரியான முறையில் மனைவியை அடைவதை முயற்சிக்க வேண்டும்." அதற்கு ருசி, "நான் இப்போது வயதானவன்; எனக்கு யார் தங்கள் மகளைக் கொடுப்பார்கள்?" என்று கவலைப்பட்டார். "நமக்கு, மகனே, வீழ்ச்சி ஏற்படும்; உனக்கும் அது உண்டு," என்று பித்ருகள் கூறினர். இவ்வாறு சொன்னபின், அந்த முனிவர் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் நிலையில், அவரது தந்தை, மார்கண்டேயர், கௌஞ்சுகனை நோக்கி உரையாடினார். இவ்வாறு, ஆசாரகாண்டத்தில் "கர்ம ஞானம்" என்ற தொண்ணூற்றெட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைந்தது. அடுத்ததாக, மார்கண்டேயர், கௌஞ்சுகி கேட்டபோது, மறுபடியும் விளக்கத் தொடங்கினார். ஒரு கன்னியைக் காண விரும்பி, அந்த முனிவர் பூமியில் அலைந்து, மனதில் மிகுந்த கவலையுடன், "நான் என்ன செய்வேன்? எங்கே போவேன்? எப்படி ஒரு மனைவியைப் பெறுவேன்?" என்று எண்ணினார். இவ்வாறு சிந்தித்தபோது, அந்த மகானுடைய மனதில் ஒரு தீர்மானம் எழுந்தது. பின்னர், அவர் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, நூறு தேவர்களின் ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் செய்து, உச்சமான கடைப்பிடிப்போடு பரமாத்மாவைத் திருப்திப்படுத்த முயன்றார். அப்போது, பிரம்மா, உலகங்களின் முதல்வர், அவர்முன் தோன்றினார். முனிவர் அவரை வணங்கி, உலகங்களுக்கு வழிகாட்டி ஆன பிரம்மாவை நோக்கி கேட்டார். பிரம்மா, "நீ பிரஜாபதி ஆகுவாய்; உயிரினங்களை உருவாக்க வேண்டும்," என்று அருளினார்.