ஒரு காலத்தில், விஷ்ணு ஹரியின் மீன் அவதாரமாகத் தோன்றி, ஒரு அசுரனை வதை செய்தார். அப்பொழுது நவக்யாதி, நய, பிரியப்ரிது, விவிக்ஷிப எனும் நாமங்கள் குறிப்பிடப்பட்டன. மேலும் ஜ்யோதிர்தாமா, ப்ரிது (அல்லது த்ரிஷ்ட), காவ்யர்கள், சைத்ர, சேதஸ், அக்னி மற்றும் ஹேமகா ஆகியோரும் பெயரிடப்பட்டனர். ஹரிகள் என அழைக்கப்படும் தேவர்கள் நால்வர், ஐவர் அல்லது ஏழு பேர் என எண்ணப்பட்டனர். மீண்டும், ஹரி ஒரு ஆமை வடிவில் தோன்றி, பீமரதன் என்ற அசுரனை அழித்தார். அப்போது வன (அல்லது ல), பந்து, நிரமித்ர, பிரத்யங்க, பரஹா, சுசி ஆகியோரும் குறிப்பிடப்பட்டனர். வேதஸ்ரீ, வேதபாஹு, ஊர்த்வபாஹு ஆகியோரும் அந்த வரிசையில் வந்தனர். அபூதரஜஸ் மற்றும் அசுவமேதா எனும் தேவர்கள் கூட சேர்க்கப்பட்டனர். இந்தக் குழுவில், வல்லமையுள்ள இந்திரனை தலைவராகக் கொண்டு, பதினான்கு தேவர்கள் இருந்தனர். சக்ஷுஷ மனுவின் மகன்கள் உறு, புருர் ஆகியோர் பெரும் பலசாலிகள். அதேபோல், அக்னிஷ்ணு, அதிராத்திர, சுத்யும்ன, நரா என்பவர்களும் பெயரிடப்பட்டனர். அபிமான, ஸஹிஷ்ணு, மதுஷ்ரீ ஆகியோர் முனிவர்களாக நினைவுகூரப்பட்டனர். அஷ்டகன் எனும் பெயரில், விண்ணில் வாழும் மக்களில் ஐந்து குழுக்கள் இருந்ததாகச் சொல்லப்பட்டது. உலகங்களைப் பாதுகாக்கும் ஹரி குதிரை வடிவத்தில் தோன்றி, அசுரனை அழித்தார். இக்ஷ்வாகு, நாபாக, த்ரிஷ்ட, சர்யாதி ஆகியோரும் பெயரிடப்பட்டனர். கரூஷ, ப்ரிஷத்ர, சுத்யும்ன ஆகியோர் மனுவின் புதல்வர்கள். கவுதமர், பாரத்வாஜர், விஸ்வாமித்திரர் ஆகியோரும் ஏழாவது முனிவர்களாகக் குறிப்பிடப்பட்டனர். ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், சாத்யர்கள் எனும் குழுக்கள் ஒவ்வொன்றும் பன்னிரண்டு பேர் கொண்டவை. இரண்டு அஸ்வின்கள் தனித்தனியாகவும், விஸ்வதேவர்கள் பத்து பேர் எனவும் குறிப்பிடப்பட்டனர். சக்ரன் எனும் வல்லமையுள்ளவர், ஹிரண்யாக்ஷன் எனும் எதிரிக்கு எதிரியாக நினைவுகூரப்பட்டார். இப்போது வரும் காலத்தில், சாவர்ணி எனப்படும் மனுவின் மக்களைப் பற்றிச் சொல்வேன். அவர்களில் வரிஷ்ட, கரிஷ்ட, வாக, சங்கதி ஆகியோரும் உள்ளனர். ரிஷ்யஶ்ரிங்கர், இராமர் மற்றும் ஏழு முனிவர்கள் அந்த வரிசையில் குறிப்பிடப்பட்டனர். அந்தக் காலத்தில், ஒவ்வொரு குழுவிலும் இருபது தேவர்கள் இருப்பர். விஷ்ணுவுக்காக மூன்று படிகளை வழங்கியவர் அப்போதைய பெருமை பெற்றவர். வருணனின் மகன், தக்ஷ ஸாவர்ணி எனப்படும் ஒன்பதாம் மனுவின் மக்களை இங்கு கேளுங்கள்: ப்ரிதுஷ்ரவா, ப்ரிஹதூத்யும்ன, ருசிக, ப்ரிஹதோ, குணா. மேலும், மேதாதிதி, த்யுதி, சபல, வசு ஆகியோரும் அந்த வரிசையில் வருகின்றனர். பரோ, மரீசியின் கர்ப்பம், சுதர்மாணா ஆகிய மூவரும் குறிப்பிடப்பட்டனர். அந்தக் காலத்தில், ஒவ்வொரு குழுவிலும் பன்னிரண்டு தேவர்கள் இருப்பர். தர்மபுத்திரனாகிய பத்தாம் மனுவின் மக்களை இங்கு கேளுங்கள்: சதானிக, நிரமித்ர, வ்ருஷசேன, ஜயதிரத. அயோமூர்த்தி, ஹவிஷ்மான், சுக்ருதி, அவ்யயா ஆகியோரும் அந்த வரிசையில் வருகின்றனர். அந்தக் காலத்து தேவர்கள் “பிராணா” என அழைக்கப்படுவர், அவர்கள் நூறு பேர். அப்போது, பக்தி மற்றும் வலிமையுடன், ஹரி தனது குத்துவாளால் பாலி எனும் எதிரியை அழிப்பார். இப்போது, ருத்ரனின் மகன், பதினொன்றாம் மனுவின் மக்களைச் சொல்வேன்: க்ஷேத்ரவர்ண, த்ரிதேஷு, ஆற்றகா. விஷ்ணு, அக்னிதேஜஸ் மற்றும் ஏழு முனிவர்களும் குறிப்பிடப்பட்டனர். ஒவ்வொரு குழுவும் முப்பது பேர் கொண்டது; அந்தக் காலத்தில் இந்திரன் “வ்ருஷ” என அழைக்கப்படுவார். இப்போது, தக்ஷனின் மகன், பன்னிரண்டாம் மனுவின் மக்களை கேளுங்கள்: மித்ரவான், மித்ரதேவ, மித்ரபிந்து, வீர்யவான். அவர் ஒரு தவசீ, மிகுந்த தவத்துடன், தவமே உருவாகியவர், தவத்தில் மகிழ்ச்சி அடைவார். தம் தமக்குரிய கடமைகளைச் செய்யும் ஹரிதா, ரோஹிதா ஆகியோரும் மிகுந்த தவசீகளாக இருந்தனர். இவ்வாறு, இந்த வரிசையில் புனிதமான தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள், அவர்களது மக்களும், ஹரியின் பல அவதாரங்களும், அசுரர்களை அழித்ததும், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் ஏற்படுகின்ற மாற்றங்களும், புனிதமாகக் கூறப்பட்டன.