அந்த காலத்தில், பல்வேறு விதமான மரணங்களை அடைந்தவர்கள் இருந்தனர். சிலர் தீயில் சுட்டு உயிரிழந்தார்கள்; சிலர் சிங்கங்கள் அல்லது புலிகள் போன்ற வன்ய மிருகங்களால் கொல்லப்பட்டார்கள். சிலர் தீயில் முழுமையாக எரியப்பட்டிருந்தாலும், மற்றவர்கள் எரியாமல் போனார்கள். இவர்கள் மட்டுமல்ல, ரௌரவம், அந்ததமிஸ்ரம், காலசூத்திரம் போன்ற பயங்கர நரகங்களுக்கு சென்றவர்களும் இருந்தனர். அசிபத்திர வனம், கும்பீபாகம் போன்ற இடங்களில் நுழைந்து, departed ஆனவர்களின் வேதனையான உலகங்களில் தங்கியிருந்தவர்களும் இருந்தனர். சிலர் மிருகம், பறவை, பூச்சி, பாம்பு போன்ற ஜீவராசிகளின் கருவில் பிறந்தவர்கள். எமனின் கட்டளைகளால் எண்ணற்ற வேதனைக்கிடமான இடங்களுக்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டவர்கள், தங்கள் கர்மத்தின் படி ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில் அலைந்தவர்கள். இவர்கள் என் உறவினர்கள் ஆனாலும், இல்லாவிட்டாலும், அல்லது வேறு பிறவியில் உறவினர்கள் ஆனாலும், என் முன்னோர்கள் யாவரும், பிதாமகர்கள், மாதாமகர்கள், என் குடும்பத்தில் பிந்தைய தலைமுறைகளில் பிறந்தவர்கள், பிள்ளைகள் அல்லது துணை இல்லாமல் பித்ரு தர்ப்பணம் பெறாமல் தவிக்கும் முன்னோர்கள், குறைபாடுகளுடன் பிறந்தவர்கள், தூய்மை இல்லாத கருவில் பிறந்தவர்கள், தெரிந்தோ தெரியாமலோ என் குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும்—இவர்கள் அனைவரையும் நினைத்து, பிரம்மா, ஈசானன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் சாட்சியாக இருப்பதாகக் கூறி, “ஓ ஆண்டவரே! நான் கயா க்ஷேத்திரத்திற்கு வந்துள்ளேன்; என் முன்னோர்களுக்காக பித்ரு கர்மங்களைச் செய்ய வந்தேன்,” என்று பக்தியுடன் உரைத்தேன். அங்கு, மகா நதி, பிரம்மா தீர்த்தம், அழியாத ஆலமரம், பிரகாசமான உதயசூரியன் ஆகியவை கயா மலையின் சிகரத்தில் விளங்கின. இவ்வாறு, 'கயா மகிமை' என்ற அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. அடுத்து, கயாவில் உள்ள 'பிரேத-சிலா' எனப்படும் அந்த பாறை மூன்று விதமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. அந்தப் பாறை அனைத்து தேவர்களாலும் ஊடுருவப்பட்டு, தர்மத்தால் நிலைபெற்று, எல்லா வளங்களையும் தருகிறது. departed ஆனவர்களை உயர்த்தும் புனிதமான அந்த பிரேத-சிலா அங்கே உள்ளது. அந்தப் பாறையில் ஸ்ராத்தம் போன்ற பித்ரு கர்மங்களைச் செய்தால், அவர்கள் பிரம்மலோகத்தை அடைவார்கள். ஆகவே, அந்த மலையின் சமமான சிகரம் அனைத்து தேவர்களாலும் நிரம்பியுள்ளது. அதில், தாமரைத் தோப்பும் சிறப்பாக விளங்குகிறது. 'கிரௌஞ்சன் பாதம்' எனப்படும் அந்த மலை, முன்னோர்களுக்கு பிரம்மலோகத்தை அளிக்கிறது. அந்த பாறை, தேவர்களால் ஊடுருவப்பட்டு, வெளிப்படாத ஒரு பாறை வடிவில் உள்ளது. காலம் செல்லும் போது, முதன்மை கொண்ட கடாக் (கடாயுதம் கொண்டவர்) அங்கே வெளிப்பட்டு நிலைத்தார். தர்மத்தை காப்பாற்றவும், அதர்மத்தை அழிக்கவும், கச்சபம், வராகம், நரசிம்மம், வாமனம், வலிமைமிக்க இராமன் ஆகிய அவதாரங்களில், அந்த முதன்மை கொண்ட கடாக் வெளிப்பட்டார்; வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும் ஆகிய இரு வடிவங்களிலும் இருந்தார். அந்த முதன்மை கொண்ட கடாகை, பாத நீர், அர்க்யம், வாசனை, பூ, தூபம் போன்றவற்றால் பூர்வீகமாக வழிபட்டல் வேண்டும். அத்துடன், vasthram, கிரீடம், மணி, சாமரம், கண்களுக்கு இனிய பொருட்கள்—all these are to be offered. இதனால், செல்வம், தானியம், ஆயுள், அனைத்து வகை வளங்களும் கிடைக்கும். நல்ல மனைவி, சுவர்க்க வாசம், சுவர்க்கத்திலிருந்து திரும்பி வந்த பின் அரசாட்சி ஆகியவை கிடைக்கும். கொலை, பந்தம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவித்து, இறுதியில் முக்தி கிடைக்கும். ஜகந்நாதர், சுபத்ரா, பலபத்ரா ஆகியோரை பக்தியுடன் வழிபடுபவர்கள், பரமபுருஷன், சூரியன், தேவர்களின் கூட்டம் ஆகியோரையும் வணங்குபவர்கள், கபர்தின் எனும் விநாயகரை வணங்கினால், எல்லா தடைகளும் நீங்கும். பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களை வழிபட்டால், எல்லா நோய்களும் நீங்கும். பின்னர், ரேவந்தனை வணங்கினால், சிறந்த குதிரைகள் கிடைக்கும். இவ்வாறு, கயா மகிமை, பிரேத-சிலா, அதன் புனிதத்துவம், முன்னோர்களுக்கான பயன், மற்றும் இறுதியில் பக்தி வழியாக பெறப்படும் ஆசீர்வாதங்கள்—all these are lovingly and reverently described in the Garuda Mahapurana.