விசாலனும் மற்றவர்களும் அனைவரும் முக்தியை அடைந்தனர்; விசாலனுக்கு பிண்டம் வழங்கியவரும் புதல்வர்களை பெற்றார். விசாலன், "எப்படி நான் புதல்வர்களையும், பிராமணர்களையும் பெறுவேன்?" என்று விசாலகனை நோக்கி கேட்டான். பின்னர் விசாலன், கயாசிர்ஷத்தில் பிண்டதானம் செய்து, ஒரு புதல்வனை பெற்றான். அப்போது, அவர்களுள் ஒருவன், முகம் வெளிர்ந்து, விசாலனை நோக்கி, "நான் உன் மகன்; என் தந்தை கொடுமையில் ஈடுபட்டவர், ஒரு பிராமணனை கொன்றவர், தீய செயல்களில் முதன்மை பெற்றவர்," என்று சொன்னான். அவன் அவீசி நரகத்தை அடைந்திருந்தான்; ஆனால், பின் முக்தி பெற்று, பிண்டதானம் பெறும் நிலையில் வந்தான். விசாலன், தன் கடமைகளை நிறைவேற்றி, ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்து, சொர்க்கத்தை அடைந்தான். சூடாகாரியம் செய்யப்படாதவர்களும், கருவில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்களும், பூமியில் வழங்கப்படும் தானத்தால் திருப்தி அடைந்து, உயர்ந்த நிலையை அடையட்டும் என்று கூறப்பட்டது. அம்மா, பிதாமஹி, ப்ரபிதாமஹி, வயதான மாதாமஹன், உத்தம மாதாமஹி ஆகியோர்களுக்கும், மற்றவர்களுக்கும் இந்த நிதி குறையாத தானம் நிலைத்திருக்கட்டும் என்ற ஆசீர்வாதம் வழங்கப்பட்டது. இவ்வாறு, ஸ்ரீ கருட மகா புராணத்தின் பூர்வகண்டம், ஆசாரகாண்டத்தில், "கயா மகிமை" என்ற எண்பத்திநான்காம் அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, ப்ரேதசிலாவில் நீராடி, வருணபீடத்தின் அமுதத்தை பெற்ற பின், நம் குலத்தில் மரணமடைந்து, அவர்களுக்கு எந்த நிலையும் தெரியாதவர்களுக்காகவும், பித்ரு மற்றும் மாத்ரு வழி மரணமடைந்தவர்களுக்காகவும், மாதாமஹன் வழி மரணமடைந்தவர்களுக்காகவும், பிறப்பிலேயே பல்லில்லாதவர்களும், கருவில் பாதிக்கப்பட்டவர்களும், பெயரும் குலமும் தெரியாத உறவினர்களும் – இவர்களின் முக்திக்காக இந்த ஹவிசு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. கயிற்றில் தூக்கில் மரணமடைந்தவர்களும், விஷம் அல்லது ஆயுதத்தால் கொல்லப்பட்டவர்களும், தீயில் எரிந்தவர்களும், சிங்கம், புலி போன்ற விலங்குகளால் கொல்லப்பட்டவர்களும், தீயில் எரியாதவர்களும், ரௌரவம், அந்ததமிஸ்ரம், காலசூத்திரம் ஆகிய நரகங்களில் சென்றவர்களும், அசிபத்திர வனம், கும்பிபாகம் போன்ற இடங்களில் துன்புறும் முனிவர்களும், உயிர் பிரிந்த பித்ருகணங்களில் துன்புறுபவர்களும், மிருகம், பறவை, பூச்சி, பாம்பு போன்ற ஜந்துக்களின் கருவில் பிறந்தவர்களும், யமனின் கட்டளையால் எண்ணற்ற இடங்களில் துன்புறுபவர்களும், தங்கள் கர்மப்படி ஆயிரக்கணக்கான பிறப்புகளில் சுழலும் உயிர்களும், உறவினரானவர்களோ, இல்லாதவர்களோ, பிற பிறப்பில் உறவாக இருந்தவர்களோ, என் பித்ருகணங்களில் யார் யார் இருக்கிறார்களோ, என் பித்ரு வழி, மாத்ரு வழி, தானம் பெறாத, புதல்வரும் மனைவியும் இல்லாதவர்களும், குறைபாடுள்ளவர்களும், அசுத்த கருவில் பிறந்தவர்களும், தெரிந்தோ தெரியாமலோ என் குலத்தில் உள்ளவர்களும் – இவர்களுக்கு சாட்சி புரிவதாக பிரம்மா, ஈசானன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் இருக்கட்டும். "நான் கயாவிற்கு வந்துள்ளேன், பரமனே! பித்ரு கர்மங்களைச் செய்ய. மஹாநதி, பிரம்மஸரஸ், அழியாத ஆலமரம், பிரகாசமான உதயசூரியன் – இவை அனைத்தும் கயா சிகரத்தில் உள்ளது," என்று கூறி, அந்த அர்ப்பணை நிறைவு செய்யப்படுகிறது. இவ்வாறு, "கயா மகிமை" என்ற எண்பத்தைந்தாம் அதிகாரமும், கருட புராணத்தின் பூர்வகண்டம், ஆசாரகாண்டத்தில் நிறைவு பெறுகிறது. கயாவில் உள்ள ப்ரேதசிலா எனப்படும் அந்த பாறை மூன்று விதமாக நிலைபெற்றுள்ளது. அந்த பாறை, அனைத்து தேவர்களாலும் ஊடுருவப்பட்டு, தர்மத்தால் நிலைபெற்று, செழிப்பை அளிக்கிறது. ப்ரேதர்களை உயர்த்தும் பொருட்டு, அந்த மங்களகரமான ப்ரேதசிலா அங்கு உள்ளது.