தர்ம வனத்தில் அல்லது மதங்க குளத்தில், ஒருவர் பிண்டம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கர்மங்களை ஆற்ற வேண்டும். ப்ரஹ்ம தீர்த்தத்தில் செய்யும் பிண்டம், ராஜசூய மற்றும் அஷ்வமேத யாகங்களுக்கு சமமான பலன்களை அளிக்கிறது. கிணற்றில் இருந்து எடுத்த நீரால் பித்ருக்களுக்கு செய்யும் அர்ப்பணிப்பு அழியாததாகும். இரு யாகக் கிணறுகளுக்கு இடையில் ஸ்ராத்தம் மற்றும் பிண்டம் செய்து முடித்தவுடன், பித்ருக்கள் மட்டும் சேவை செய்தால்கூட, அவர்கள் முக்திக்கு உரியவர்களாகிறார்கள். பல்வு தீர்த்தத்தில், நான்காவது நாளில், குளித்து, தேவதைகள் முதல் அர்ப்பணிப்புகளை செய்ய வேண்டும். பிண்டங்களை வ்யாசா வாயில், ஐந்து அக்னிகளிலும், மூன்று படிகளிலும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஒன்பது தேவதிகளுக்கோ, பன்னிரண்டு தேவதிகளுக்கோ ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இங்கு, தாய்க்கான ஸ்ராத்தம் தனியாக செய்யப்படுகிறது; பிற இடங்களில், கணவருடன் சேர்த்து செய்யப்படுகிறது. ருத்ரரின் பாதங்களைத் தொட்ட பிறகு, மனிதன் மீண்டும் இங்கே பிறக்கவில்லை. அதே பலனை, கயா சிகரத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்து பெற முடியும். பித்ருக்கள் தெய்வீக நிலையை அடைகிறார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. சிறிய தவத்தால் கூட, அங்கு பெரிய புண்ணியம் கிடைக்கிறது. நரகத்தில் இருப்பவர்கள் சொர்கத்தை அடைகிறார்கள்; சொர்கத்தில் இருப்பவர்கள் முக்தியை அடைகிறார்கள். பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் அர்ப்பணிப்பதால், முழு வம்சமும் ரட்சிக்கப்படுகிறது. ஒரே ஒரு பிராமணனை போசித்தால், கோடி பிராமணர்களை போசித்தது போன்ற பலன் கிடைக்கும். அவன் அழியாத உலகங்களை அடைகிறான்; நூறு குடும்பங்களை உயர்த்துகிறான். அல்லது, அஷ்வமேத யாகம் செய்யலாம், அல்லது நீல காளையை விடலாம். என் பெயரில், கயா சிகரத்தில் பிண்டம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இதை கேட்ட வணிகன், கயாசிரசில் யமராஜருக்குப் பிண்டம் கொடுத்தான். எல்லோரும் முக்தி பெற்றார்கள், விஷாலாவும் கூட; பிண்டம் கொடுத்தவனுக்கு சந்தானம் கிடைத்தது. "எப்படி எனக்கு பிள்ளைகள் மற்றும் பிராமணர்கள் கிடைக்கும், ஓ விஷாலகா?" என்று கேட்டான். விஷாலா, கயாசிரசில் அர்ப்பணிப்புகளை வழங்கி, மகனைப் பெற்றான். "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார்; அவர்களில் ஒருவன், நிறம் வெளுத்தவன், விஷாலாவிடம் பேசினான்: "என் மகனே, என் தந்தை, வன்முறையில் ஈடுபட்டவன், பிராமணனை கொன்றவன், தீய செயல்களில் முன்னிலை பெற்றவன். அவன் அவீசி நரகத்தை அடைந்தான்; ஆனால், முக்தி பெற்று, அர்ப்பணிப்புகளைப் பெறுகிறான்." விஷாலா, தன் கடமைகளை நிறைவேற்றிக், ராஜ்யத்தைக் காத்து, சொர்க்கத்திற்குச் சென்றான். சுடா கர்மம் செய்யாதவர்கள், கருவில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்— அவர்கள் பூமியில் வழங்கப்படும் அர்ப்பணிப்பால் திருப்தி அடைந்து, உயர்ந்த நிலையை அடையட்டும். தாய், பித்ரு பாட்டி, பெரிய பாட்டி, வயதான மாதா பாட்டன், சிறந்த மாதா பாட்டி— இவர்களுக்கும், மற்றவர்களுக்கும், இந்த அர்ப்பணிப்பு அழியாததாக நிலைநிற்பதாகட்டும். இவ்வாறு, ஸ்ரீ கருட மகாபுராணத்தில், பூர்வகண்டம், ஆசாரகாண்டத்தில், 'கயா மகிமை' என்ற எண்பத்தி நான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது. பிறகு, பிரேதசிலாவில் குளித்து, வருணனின் ஆசன அமிர்தத்துடன், நமது வம்சத்தில் இறந்தவர்கள், யாருக்கு எந்த திசை தெரியவில்லை, பித்ரு வழி இறந்தவர்கள், மாதா வழி இறந்தவர்கள், மாதா பாட்டன் வழி இறந்தவர்கள்— யாருக்கு எந்த திசை தெரியவில்லை, பிறப்பிலேயே பற்கள் இல்லாதவர்கள், கருவில் துன்பம் அடைந்தவர்கள், உறவினர்களில் பெயரும் வம்சமும் தெரியாதவர்கள்— அவர்களின் முக்திக்காக இந்த அர்ப்பணிப்பை வழங்குகிறேன். கட்டில் தொங்கிப் போனவர்கள், விஷம் அல்லது ஆயுதத்தால் உயிரிழந்தவர்கள்— இவர்களுக்கும் முக்தி கிடைக்கட்டும்.