ஒரு புனிதமான நாளில், ஒருவர் சோம குண்டத்தில் ஸ்னானம் செய்தால், அவர் சோமனின் உலகத்திற்கே செல்வாரென்று கருட மகாபுராணம் புகழ்கிறது. ப்ரேத குண்டத்தில் பாவங்கள் நீங்கியவாறு தானம் செய்தால், அந்த ஆவி உயர்வை அடைகிறான். இத்தகைய தீர்த்த ஸ்தலங்களில், ஒருவர் தகுந்த முறையில் பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் அல்லது தானம் செய்தால், அவருடைய முன்னோர்கள் விடுதலை பெறுகிறார்கள். இவ்வாறு, கருட புராணத்தின் பூர்வ காண்டத்தில் உள்ள ஆசார காண்டத்தில், "கயா மஹாத்மியம்" என்ற அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. அடுத்து, ஒருவர் கயா யாத்திரைக்கு புறப்படும்போது, சாஸ்திரப்படி ஸ்ராத்தம் செய்து, பிற கிராமத்திற்குச் சென்றதும், அந்த ஸ்ராத்த பாகத்தைச் சாப்பிட வேண்டும். வீட்டை விட்டு கயாவுக்கு புறப்படும்போதே, அவருக்கு புண்ணியமாம். எல்லா தீர்த்தங்களிலும் தலைமுடி குறைத்தல், விரதம் இருப்பது விதிப்படி. கயாவில் ஸ்ராத்தம் எப்போது வேண்டுமானாலும்—பகலும் இரவும்—செய்யலாம். பெரும் நதியில் மீண்டும் மீண்டும் ஸ்ராத்தம் செய்தால், பித்ருக்கள் சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்கள். அங்கே ஸ்ராத்தத்தை முடித்து, தீர்த்த ஸ்நானமும் செய்ய வேண்டும். தெற்குப் புறமான மானஸத்திற்கு சென்று, மௌனமாக இருந்து, பிண்டம் மற்றும் பிற கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும். இவை சித்தர்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும், பாவிகளுக்கு பயத்தையும் தரும். மூவுலகிலும் புகழ்பெற்றது கனகலா என்ற தீர்த்தம். அங்கே ஸ்நானம் செய்தால் சுவர்க்கம் கிடைக்கும்; அங்கு செய்த ஸ்ராத்தம் அழியாததாகும். கவ்யவாஹ, சோம, யமன், அர்யமன் ஆகிய தேவர்கள், உங்கள் பாதுகாப்பில் இங்கு வருவார்களாக. இவர்களுக்கு பிண்டம் சமர்ப்பிக்கவே நான் கயாவுக்கு வந்துள்ளேன். பின்பு, ஒருவர் கதாதரரை (விஷ்ணு) தரிசித்தால், பித்ரு ருணம் நீங்கும். உடனே, பத்து தலைமுறைக்கு முன்பும் பின் பத்து தலைமுறைக்கும் விடுதலை கிடைக்கும். தர்ம வனத்தில் அல்லது மதங்க தீர்த்தத்தில் பிண்டம் மற்றும் கிரியைகள் செய்ய வேண்டும். பிரம்ம தீர்த்தத்தில் செய்யும் ஸ்ராத்தம், ராஜசூய, அஷ்வமேத யாகங்களுக்குச் சமமான பலனை தரும். கிணற்றிலிருந்து எடுத்த நீரால் பித்ருக்களுக்கு செய்யும் அர்ப்பணம் அழியா நன்மையை தரும். இரண்டு ஹவன கிணறுகளுக்கு இடையில் ஸ்ராத்தம், பிண்டம் செய்தால், பித்ருக்கள் முக்திக்குத் தகுதியாளராகிறார்கள். பல்கு தீர்த்தத்தில், நான்காம் நாளில், ஸ்நானம் செய்து, தேவதைகள் முதலானவர்களுக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். வ்யாஸ முகம், ஐந்து அக்னிகள், மூன்று படிகள் ஆகிய இடங்களில் பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். ஒன்பது அல்லது பன்னிரண்டு தேவதைகளுக்காக ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இங்கே, தாயாருக்கான ஸ்ராத்தம் தனியாக செய்யப்படுகிறது; மற்ற இடங்களில் கணவரோடு சேர்த்து செய்யப்படுகிறது. ஒருவர் ருத்ரனின் பாதங்களைத் தொட்டால், அவர் மீண்டும் பிறவியெடுப்பதில்லை. கயா மலை உச்சியில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், அதே பலனைப் பெறுவார். பித்ருக்கள் தெய்வீக நிலையை அடைவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அங்கு சிறிது தவமிருந்தாலே பேர்புண்ணியம் கிடைக்கும். நரகத்தில் இருப்பவர்கள் சுவர்க்கத்தை அடைவார்கள்; சுவர்க்கத்தில் இருப்பவர்கள் முக்தியை அடைவார்கள். பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் சமர்ப்பித்தால், முழு வம்சமும் காப்பாற்றப்படுகிறது. ஒரு பிராமணரை உணவூட்டினால், அது கோடி பேரை உணவூட்டியது போலாகும். அவர் தீராத உலகங்களை அடைவார், நூறு குடும்பங்களை உயர்த்துவார். அல்லது ஒருவர் அஷ்வமேத யாகம் நடத்தலாம், அல்லது நீல காளையை விடலாம். "என் பெயரில் கயா உச்சியில் பிண்டம் அர்ப்பணியுங்கள்," எனச் சொல்லப்படுகிறது. இதைக் கேட்ட வணிகன், கயா மலை உச்சியில், யம தர்மராஜாவுக்கு பிண்டம் அர்ப்பணித்து, பித்ருக்கள் முக்திக்கு வழி செய்தான்.