பிரம்மா தன் கரங்களால் நிறுவிய அந்த புனிதமான இடம், பிரம்மனால் நிறுவப்பட்ட பிராமணர்களும், எல்லாம் பயனுள்ளவை. அங்கு வந்தவர், கயா நகரத்தில் உள்ள பிராமணர்களை விதிப்படி ஹவிசு, பண்டிகை உணவு முதலியன வழங்கி திருப்திப்படுத்த வேண்டும். கயாவின் மிக உயர்ந்த புனித நிலத்தில், ஒருவர் நந்தி விடுதலை செய்வாராயின், அவருக்கு பெரும் புண்ணியம் கிடைக்கும். ஆனால், கயாவில் எளிதான எள் இல்லாமல்—even மிகுந்த ஞானம் உடையவரும்—அவரது பலம் குறையும். அங்கு ஒருவர் எத்தனை உறவினர்கள், பித்ருக்கள், சொந்தங்கள், நண்பர்கள் இருந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் புண்ணியத்திற்கு உரியவர்கள். ராம தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் செய்வதால், நூறு பசுக்கள் தானம் செய்ததற்கான பலன் கிடைக்கும். நிச்சிரா சங்கமத்தில் ஸ்நானம் செய்தால், one's ancestors பித்ருக்கள் பிரம்மலோகத்தை அடைவார்கள். மகாகௌஷ்யா என்ற இடத்தில் தங்கினால், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும். அருகில் உள்ள அக் இடம் அக்னிதா என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது புகழ்பெற்ற கபிலா. குமாரதாராவில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், அஸ்வமேத யாகத்தின் பலன் கிடைக்கும். சோம குண்டத்தில் ஸ்நானம் செய்தால், சோமலோகத்தை அடைவார். பாவம் அகற்றப்பட்ட ஒருவர், ப்ரேத குண்டத்தில் பிண்டம் அளித்து பித்ருக்களுக்கு புண்ணியம் அளிக்கிறார். இப்படிப் பல புனித ஸ்தலங்களில் பிண்டம், ஹவிசு முதலியன அளிப்பதால், one's ancestors பித்ருக்கள் உய்வார்கள். இதன் மூலம், கௌரவமிக்க கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகாண்டம், ஆசார காண்டத்தில், 'கயா மகிமை' என்ற அத்தியாயம் முடிகிறது. கயா யாத்திரைக்கு புறப்படும் ஒருவர், விதிப்படி ஸ்ராத்தம் செய்து, பிறகு வேறு கிராமத்திற்கு சென்று ஸ்ராத்த பாகத்தை சாப்பிட வேண்டும். ஒருவர் கயா செல்லும் எண்ணத்துடன் வீட்டை விட்டு புறப்பட்டவுடன், தலையை முற்றிலும் கிருத்தி, உண்ணாமல் இருப்பது எல்லா புனித ஸ்தலங்களிலும் விதியாக்கப்பட்டுள்ளது. கயாவில் ஸ்ராத்தம் எந்த நேரத்திலும்—பகல், இரவு—செய்யலாம். மீண்டும் மீண்டும் அந்தப் பெரிய நதியில் ஸ்ராத்தம் செய்வதால், one's ancestors பித்ருக்கள் சுவர்க்கத்தை அடைவார்கள். அங்கு ஸ்ராத்தத்தை முடித்து, புனித ஸ்நானமும் செய்ய வேண்டும். தெற்குப் புறமான மானஸத்திற்கு சென்று, மௌனமாக இருந்து, பிண்டம் மற்றும் பிற கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு செய்யும் செயல்கள் சித்தர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்து, பாவிகளுக்கு பயம் தரும். கனகலா எனும் புனித ஸ்தலம் மூவுலகிலும் புகழ்பெற்றது. அங்கு ஸ்நானம் செய்தால், விண்ணுலகை அடைவார்; அங்கு செய்யும் ஸ்ராத்தம் அழியாததாகும். அங்கு கவ்யவாஹா, சோம, யம, அர்யமன் ஆகிய புண்ணிய ஆத்துமாக்கள்—all come, protected by the devotees. அவர்களுக்கு பிண்டம் வழங்கும் பொருட்டு தான் கயாவுக்கு வந்தேன் என்று ஒருவர் கூற வேண்டும். பின்னர், கதாதரரை தரிசிப்பவரும் பித்ரு ருணம் இல்லாதவராகிவிடுவார். உடனே தான், முன்னும் பின்னும் பத்து தலைமுறைகளுக்குப் பித்ருக்களை விடுவிக்க முடியும். தர்ம வனம் அல்லது மடங்கம் குளத்தில் பிண்டம் மற்றும் பிற கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும். பிரம்ம தீர்த்தத்தில் செய்யும் ஸ்ராத்தம், ராஜசூய மற்றும் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனுக்கு சமம். கிணற்றின் நீர் கொண்டு பித்ருக்களுக்கு செய்யும் ஹவிசு என்றும் அழியாது. இரண்டு யாகக் கிணறுகளுக்கிடையில் ஸ்ராத்தம், பிண்டம் செய்தால், பித்ருக்கள் முக்திக்குத் தகுதி பெறுவார்கள். பல்கு தீர்த்தத்தில், நான்காம் நாளில் ஸ்நானம் செய்து, தெய்வங்களை முதலில் வணங்கி ஹவிசு அளிக்க வேண்டும். பிண்டம், வியாச வாயில், ஐந்து அக்னிகள், மூன்று படிகள் ஆகிய இடங்களில் வழங்க வேண்டும். ஒன்பது தெய்வங்களுக்கு அல்லது பன்னிரண்டு தெய்வங்களுக்கு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். இங்கு, தாயாருக்கான ஸ்ராத்தம் தனியாக செய்யப்படுகிறது; மற்ற இடங்களில் கணவருடன் சேர்த்து செய்யப்படுகிறது. இறுதியில், ருத்ரனின் பாதங்களைத் தொட்டவுடன், மனிதன் மீண்டும் பிறவி எடுக்கமாட்டான். இவ்வாறு, கயாவின் மகிமையும், அங்கு செய்யும் ஸ்ராத்தம், புண்ணியங்கள், பித்ருக்களுக்கு கிடைக்கும் உய்வு, மற்றும் அந்த இடங்களின் பெருமை அனைத்தும் இக்கதையில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.