புனிதமான கோதாவரி, அந்தப் பெரிய தீர்த்தநதி, மற்றும் பயோஷ்ணி, வரங்களை அளிக்கும் நதி, இவை எல்லாம் புனிதமான இடங்களாக விளங்குகின்றன. கோகர்ணம், உயர்ந்த தீர்த்தமாகவும், மகிஷ்மதி நகரமும், அந்தப் புனித நகரமாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது. கிருதயுகத்தில், தூய்மை மூலம் முக்தி கிடைக்கும்; அருகில் சர்ங்கதரா உள்ளது. நந்திதீர்த்தம், கோடி தீர்த்த யாத்திரையின் பலனை வழங்கி, முக்தியை தரும் இடமாகும். கிருஷ்ணவேணி, பீமரதி, கந்தகி, இராவதி ஆகிய நதிகள் எல்லாம் புனிதமானவை. பரமபிரம்மத்தை தியானம் செய்வது தான் உயர்ந்த தீர்த்தமாகும்; சுய கட்டுப்பாடு என்பது புனிதமான இடம். ஞானம் எனும் ஏரியில், தியானம் எனும் நீரில், காமம் மற்றும் த்வேஷம் எனும் கலங்கல்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. "இது புனிதம், இது அல்ல" என்று வேறுபாடு பார்க்கும் மனிதர்கள், எல்லா இடங்களும் பிரம்மம் என்று அறிந்தவர்கள், அவர்களுக்கு அதற்கு மேலான புனிதத்தலம் இல்லை. எல்லா நதிகள், எல்லா மலைகள், எல்லா புனித இடங்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் பிறர் வழிபடும் இடங்கள்—all are sacred. ஏழு கோதாவரி கடைகள் புனிதமானவை; கோணகிரி, உயர்ந்த தீர்த்தமாகும். சஹ்ய மலை மீது, தேவர்களின் தலைவர் ஏகவீரர் மற்றும் சுரேஸ்வரி தங்கியுள்ளனர். கனகாலா தீர்த்தத்தில் நீராடும் ஒருவர் மறுபடியும் பிறவிக்குத் செல்லமாட்டார். இதை கேட்ட பின், பிரம்மா, வியாசருடன், தக்ஷர் மற்றும் பிறர் கூட, கயா என்ற இடம் அழிவற்றது என்றும், பிரம்மலோகத்தை எல்லோருக்கும் அளிக்கக்கூடியது என்றும் அறிவித்தார். இவ்வாறு, "எல்லா புனித இடங்களின் மகிமை" என்ற எண்பத்தொன்பதாவது அத்தியாயம், புகழ்பெற்ற கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகண்டம், ஆசாரகாண்டத்தில் முடிகிறது. இப்போது "கயாவின் மகிமை" ஆரம்பமாகிறது. வியாசர், மிகச் சிறந்தவர், கயாவின் பரம மகிமையை எடுத்துரைக்கிறார். பழங்காலத்தில், மிக வலிமையான கயாஸுரன் என்ற அரக்கன் இருந்தான். அவன் தவத்தால் துன்பப்பட்ட தேவர்கள், அவனை அழிக்க ஹரியை நாடினார்கள். அரக்கனின் பெரிய உடலை வீழ்த்த வேண்டும் என்று தேவர்கள் ஹரியிடம் கூறினர். அவனை கிகடா நாட்டிற்கு கொண்டு சென்று, அங்கு படுக்க வைத்தனர். அதனால், விச்ணு, கயாவில் முக்தியை தரும் தண்டத்தை கொண்டவர் என நிற்கிறார். ஜனார்தனன், காலேசன், மற்றும் பிதாமஹன் (பிரம்மா) அங்கு இருக்கின்றனர். அங்கு யாராவது யாகம், பித்ரு கர்மா, பிண்டதானம், நீராடுதல் மற்றும் பிற விசேஷ கர்மங்களை செய்வார்கள். கயா உயர்ந்த புனிதத்தலம் என்பதை அறிந்து, பிதாமஹன் அங்கு யாகம் செய்தார். அவர், புனித நீர் கொண்ட பெரிய நதியை, குளங்கள் மற்றும் பிற இடங்களை உருவாக்கினார். ஐந்து க்ரோச அளவு கயா நிலத்தை பிரம்மணர்களுக்கு வழங்கினார். பிரம்மணர்கள், சாபம் பெற்றதால், கயாவில் தங்கினர். "உங்களுக்கு ஒரு நதி, ஒரு கல் மலை, ஒரு ஓடை இருக்கும்," என்று கூறினார். கயாவில், ஸ்ராத்தம் செய்யும் மக்கள், புண்ய உலகங்களை அடைந்து, பிரம்மலோகத்திற்கு செல்கின்றனர். பிரம்மஞானம், கயாவில் ஸ்ராத்தம் செய்தல், பசுமாடுகளின் குடிசையில் இறப்பது—இவை மூன்றும் மிக உயர்ந்த புண்யம் தரும். எல்லா கடல்கள், நதிகள், குளங்கள், கிணறுகள், ஏரிகள்—all are sacred. பிரம்மஹத்தி, மதம் குடித்தல், திருட்டு, ஆசார்யாவின் மனைவியுடன் சேர்தல்—இவை போன்ற பாவங்கள், மற்றும் யாராவது கர்மம் செய்யாமல் இறப்பது, அல்லது மாடுகள் அல்லது திருடன் மூலம் கொல்லப்படுவது—இவை எல்லாம், கயாவில் பிண்டதானம் செய்தால், அந்த மனிதன் பெறும் பலன் மிக உயர்ந்தது. இவ்வாறு "கயாவின் மகிமை" என்ற எண்பத்திரண்டாவது அத்தியாயம், புகழ்பெற்ற கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகண்டம், ஆசாரகாண்டத்தில் முடிகிறது. கிகடா பகுதியில் புனிதமான கயா உள்ளது, மற்றும் ராஜகிரகா என்ற புனித காடு. கயாவின் களங்கள்—முண்டபிருஷ்டம் கிழக்கில், மேற்கில், தெற்கில், வடக்கில் அமைந்துள்ளன. கயா நிலம் ஐந்து க்ரோச அளவு; கயாசிரம் ஒன்று க்ரோச அளவு. அங்கு, ஜனார்தனன் மலை மற்றும் உத்தரமானஸா கிணற்றிலிருந்து, பிண்டதானம் செய்வதால், பித்ருக்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகின்றனர். இவ்வாறு, புனித நதிகள், மலைகள், தீர்த்தங்கள், மற்றும் கயாவின் மகிமை, கருட மகாபுராணத்தில், பக்தி மற்றும் ஞானம் மூலம் முக்தியை பெறும் வழியை விளக்குகின்றன.