கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வ காண்டத்தில், நற்குணங்கள் நிறைந்த நடத்தைப் பகுதியில், ரத்தக்கல் ரத்தினங்களைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி சொல்லப்பட்டு முடிகிறது. ஒரு அரக்கன், தீயின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அவன் விரும்பும் செயல்களை செய்கிறான். அந்த ரத்தக்கல், இன்டிரகோபா பூச்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கிளியின் அலகு போன்ற பச்சை நிறமும், அழகாக, உருமாறிய, பளிங்கான வடிவமும் கொண்டது. அதன் நடுப்பகுதி சந்திரம் போல வெண்மை மற்றும் தூய்மையான நிறம்; அந்த அடுக்கு நீலச்சிறகின் நிறத்தைப் போல் இருக்க வேண்டும். இதைத் தொடர்ந்து, பளிங்கு ரத்தினங்களை ஆராயும் அத்தியாயம் வரும். காவிரி, விந்த்யா, யவன, சீனா, நேபாளம் ஆகிய பகுதிகளில், 'தெயிலம்' என்று அழைக்கப்படும் பளிங்கு உருவாகிறது. அது வானம் போல தூய்மையானது. மற்ற ரத்தினங்களைப் போல சமமானது அல்ல; ஆனால் பாவங்களை நீக்கும் சக்தி கொண்டது. கேரளா மற்றும் பிற பகுதிகளில், அதன் உட்பகுதியில் இருந்து கிடைக்கும் பளிங்கு மற்றும் பொன்னிறக் கல் மிகச் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. அது முயலின் ரத்தம் அல்லது குஞ்சா, ஜபா பூக்களின் நிறத்தைப் போல் இருக்க வேண்டும். மற்ற இடங்களில் கிடைக்கும் ரத்தினம் சிறந்ததாகக் கருதப்படாது; அதன் மதிப்பு, சிறப்பான செய்முறையினால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. உலகில் செல்வம், தானியம் தரும், விஷம் மற்றும் நோய் பயத்தை நீக்கும் இந்த பளிங்கு மற்றும் பொன்னிறக் கல் பற்றிய அறிவை ஷௌனகா, நீ அறிந்து கொள். பின்னர், புனித தீர்த்தங்களைப் பற்றிய அறிவுரை வழங்கப்படுகிறது. எல்லா தீர்த்தங்களிலும், கங்கா தீர்த்தங்கள் மிகச் சிறந்தவை. கங்காத்வாரா, பிரயாகா, கங்கா மற்றும் கடல் சங்கமம் ஆகிய இடங்களில், அங்கு சேவை செய்து, பித்ரு கர்மங்களைச் செய்தால், மனுஷ்யர்களுக்கு ஆசைகள் நிறைவேறும், பாவங்கள் அழியும். குருக்ஷேத்திரம் உன்னத தீர்த்தமாகும்; அங்கு தானம் மற்றும் பிற கர்மங்களால் அனுபவம், மோக்ஷம் கிடைக்கும். அழகான நகரமான துவாரகா, அனுபவம் மற்றும் மோக்ஷம் தரும். கேதாரம் அனைத்து பாவங்களையும் அழிக்கும்; சாம்பாலா கிராமம் சிறந்தது. ச்வேதத்வீபம், மாயா நகரம், நைமிஷம், உன்னத புஷ்கரா, வைநாயகா தீர்த்தம், ராமகிரி உன்னத ஆசிரமம், ரமேஸ்வரம், கார்த்திகேய தீர்த்தம், உஜ்ஜயினியில் மகாகாலா, குப்ஜகாவில் ஸ்ரீ தரா ஹரி, மகாகேஷி, காவிரி, சந்திரபாகா, விபாஷா, மதுரா நகரம், சோனா நதி—all these are mentioned as sacred places. இங்கு சூரியன், சிவன், கணா, தேவி, ஹரி ஆகியோர் தங்கியுள்ளார்கள். வழிபாடு, பித்ரு கர்மம், பிண்ட தானம்—இவை எல்லாம் அழியாதவை ஆகின்றன. கோகமுகா, வராகா, புண்டிரா (ஸ்வாமி), காமரூபா, காமாக்யா தங்கும் இடம், விராஜா, ஸ்ரீ புருஷோத்தமம், கோதாவரி, பயோஷ்ணி, கோகர்ணா, மகிஷ்மதி—all these are mentioned. கிருத யுகத்தில் தூய்மை மோக்ஷம் தரும்; சரங்கதரா அருகில் உள்ளது. நந்திதீர்த்தம் மோக்ஷம் தரும், கோடி தீர்த்த யாத்திரையின் பலனும் அளிக்கும். கிருஷ்ணவேணி, பீமரதி, கந்தாகி, இராவதி ஆகிய நதிகள். பிரம்மத்தை தியானிப்பது உன்னத தீர்த்தம்; சுயக்கட்டுப்பாடு புனித இடம். அறிவின் ஏரியில், தியானத்தின் நீரில், ராகம், த்வேஷம் போன்ற குற்றங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. "இது தீர்த்தம், இது தீர்த்தம் அல்ல" என்று வேறுபாடு பார்ப்பவர்கள், எல்லாம் பிரம்மம் என்று அறிந்தவர், அவருக்கு அதற்கு மேல் தீர்த்தம் இல்லை. எல்லா நதிகள், எல்லா மலைகள், எல்லா புனித இடங்கள், தேவர்கள் மற்றும் பிறர் வழிபடும் இடங்கள்—இவை அனைத்தும் பிரம்மத்தின் புனிதம் கொண்டவை. இவ்வாறு, கருட மகாபுராணத்தின் இந்த பிரமாண்டமான பகுதிகளில், ரத்தினங்களின் தன்மை, தீர்த்தங்களின் மகிமை, ஆன்மீகத்தின் உன்னதம் ஆகியவை அருமையாக விளக்கப்படுகின்றன.