கருட மகா புராணத்தின் ஆசார காண்டத்தின் முதல் பிரிவில், கற்கேடன ரத்தினங்களைப் பரிசோதிக்கும் அதிகாரம் முடிவடைகிறது. இங்கு, சீரான, சுத்தமான, சிகப்பு கலந்த மஞ்சள் நிறம் கொண்ட, கனமான, பலவிதமான கற்கேடனங்கள் பற்றி கூறப்படுகிறது. இவை பொன்னில் சுருட்டப்பட்டு, தீயில் வெப்பமளிக்கப்படும்போது, பிரகாசமாக வெளிப்படும். பல நன்மைகள் கொண்ட இந்த ரத்தினம், மனிதர்கள் நல்ல சீருடையில் அணிவதற்காக கொண்டு வருகிறார்கள். ஆனால், சில ரத்தினங்கள் அணியாமல் இருந்தால், அவை சீரிழந்த, குழப்பமான, இருண்ட, மங்கிய, நிறமற்ற, அசுத்தமான, வடிவம் மாறியதாகத் தோன்றும். கற்கேடன ரத்தினம், இங்கு கூறப்பட்ட நிறமும் வடிவமும், சூரியனின் ஒளிபோல் புதிய பிரகாசத்துடன் இருக்குமானால், அது சிறந்தது என்று பரிசோதிக்கப்படுகிறது. இதன் பின், வைடூர்ய ரத்தினங்களைப் பரிசோதிக்கும் அதிகாரம் தொடங்குகிறது. சூதர் சொல்கிறார்: ரத்தினங்களில் சிறந்தவை, பீஷ்ம ரத்தினங்கள் பற்றி இப்போது விவரிக்கப்பட்டது. இவை சங்குகளும் தாமரைகளும், சியோனாக மலர்களும் போன்ற வெண்மை நிறம் கொண்டவை, மிகுந்த பிரகாசம் கொண்டவை. பொன் மற்றும் பிற உலோகங்களில் கட்டப்பட்டு, சுத்தமான நிலையில் இருந்தாலும், நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு பல நன்மைகள் தரும். இவை அணிந்தவரை காட்டில் வாழும் விலங்குகளும், அருகிலிருந்தாலும், பயந்து ஓடிவிடும். அவருக்கு கொடிகள், மரங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து பயமில்லை; பூமியின் தலைவர்கள் அவரை இகழ்வதில்லை. முன்னோர்களுக்காக நிவாரணம் செய்யும் போது, அவர்கள் பல ஆண்டுகள் திருப்தி அடைகிறார்கள்; நீர், தீ, பகைவர்கள், திருடர்கள் ஆகியவற்றின் பயங்கரமான பயங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. கடல் பசுமை அல்லது மேகத்தின் போல கருப்பு, மஞ்சள் கலந்த நிறம், பிரகாசம் இல்லாதவர்களுக்கு, இந்த ரத்தினத்தின் விலை, இடம் மற்றும் காலத்தைப் பொருத்து, அறிஞர்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும். பின்பு, புலக ரத்தினங்களைப் பரிசோதிக்கும் அதிகாரம் வருகிறதே. புனித இடங்கள், சிறந்த மலைகள், நதிகள், வடக்கு பிரதேசங்களில், தசார்ண, வாகதர, மேகல, காலகா போன்ற இடங்களில், குஞ்சா விதை, கஜல், தேன், மிரணால கம்பு போன்ற நிறங்களில் இவை கிடைக்கின்றன. சங்கு, தாமரை, தே, சூரியன் போன்ற பல வடிவங்களில், நூலில் தொங்கும் இவை, மிகச் சிறந்த, சுத்தமானவை. காகங்கள், நரி, ஓநாய், கழுகு போன்ற விலங்குகளும், இறைச்சி மற்றும் இரத்தம் கலந்த முகங்களும், கொடுமையான வடிவங்களும் கூட இவை அருகில் காணப்படுகின்றன. அடுத்ததாக, இரத்த ரத்தினங்களைப் பரிசோதிக்கும் அதிகாரம். தீயின் வடிவத்தை எடுத்த ஒரு அரக்கன், விருப்பப்படி செயல்படுகிறான். அங்கு, இந்திரகோப புழுக்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட, கிளியின் அலகு நிறம் கொண்ட, அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட, உருண்ட வடிவம் கொண்ட ரத்தினம் உள்ளது. அதன் நடுப்பு பகுதி சந்திர வெண்மை, மிகச் சுத்தமான நிறம்; அந்த அடுக்கு, நீலக்கல் போன்ற நிறம் கொண்டிருக்க வேண்டும். பின், கிருஸ்டல் ரத்தினங்களைப் பரிசோதிக்கும் அதிகாரம். காவேரி, விந்தியா, யவன, சீனா, நேபாள பகுதிகளில், 'தைல' என அழைக்கப்படும் கிருஸ்டல், வானம் போல சுத்தமாக, பிற ரத்தினங்களுக்கு சமமானது அல்ல, ஆனால் பாவங்களை அழிக்கிறது. பின், பவளம் ரத்தினங்களைப் பரிசோதிக்கும் அதிகாரம். அதன் உள்ளுறுப்புகளின் மீதி, வலிமை கொண்டது, கேரளா மற்றும் பிற பகுதிகளில் கிடைக்கிறது. சிறந்த பவளம், முயலின் இரத்தம், குஞ்சா அல்லது ஜபா மலரின் நிறம் போன்றது. மற்ற இடங்களில் கிடைக்கும் பவளம் சிறந்ததாக கருதப்படாது; அதன் மதிப்பு, சிறப்பான கைத்திறனில் உள்ளது. பவளம் மற்றும் கிருஸ்டல் ரத்தினங்கள், உலகில் செல்வம், தானியம் தரும், விஷம் மற்றும் நோய்களின் பயத்தை நீக்கும்; இது பவளம் மற்றும் கிருஸ்டலின் அறிவு, சௌணகா. இப்போது, புனித தீர்த்தங்களைப் பற்றிக் கூறுகிறேன். அவற்றில், கங்கை தீர்த்தங்கள் மிகச் சிறந்தவை. கங்காத்வாரா, பிரயாகா, கங்கை மற்றும் சமுத்திர சங்கமம் ஆகிய இடங்களில், அங்கு சேவை செய்து, முன்னோர்களுக்காக பிண்டம் சமர்ப்பித்தால், மனிதர்கள் விருப்பங்களைப் பெறுகின்றனர், பாவங்களை வெல்ல முடிகிறது. குருக்ஷேத்திரா, சிறந்த தீர்த்தம், தானம் மற்றும் பிற சடங்குகளால் அனுபவம் மற்றும் முக்தி அளிக்கிறது. துவாரகா, அழகான நகரம், அனுபவம் மற்றும் முக்தி இரண்டும் தருகிறது. கேதாரா, அனைத்து பாவங்களையும் அழிக்கிறது; சம்பாலா கிராமம் சிறந்தது. சுவேதத்வீபா, மாயா நகரம், நைமிஷா, மற்றும் சிறந்த புஷ்கரா ஆகிய இடங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இவ்வாறு, கருட மகா புராணத்தில், ரத்தினங்களின் வகைகள், அவற்றின் பரிசோதனை, புனித தீர்த்தங்கள், அவற்றின் நன்மைகள் என்று ஒழுங்காக விவரிக்கப்பட்டது.