கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகாண்டத்தில், ஆசாரக்காண்டத்தில், ரத்தினங்களின் மதிப்பை நிர்ணயிக்கும் முறைகள் பற்றி விளக்கப்பட்டுள்ளது. முதலில், வைடூரிய ரத்தினத்தின் பரிசோதனை பற்றிய அதிகாரம் நிறைவடைந்தது. அதன் பின்பு, இமயமலை பகுதியில் தேவர்களுக்கு எதிரியான ஒருவனின் தோல் விழுந்தது. அங்கு, ஒரு மங்கலான ஒளியுடன் கூடிய கல் 'பத்மராகம்' என அழைக்கப்படுகிறது. அது சிவப்பும், மஞ்சளும், வெளிப்படையானதும், பழுப்பு நிறமும் ஒரே வகையாகக் கூறப்படுகிறது. அதில் மிகுந்த சிவப்பு நிறம் இருந்தால், அது பத்மராகம் என்று நிபுணர்கள் கூறுகிறார்கள். வைடூரிய ரத்தினம் போலவே, பத்மராகத்தின் மதிப்பும் நிபுணர்களால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. அடுத்ததாக, கர்கேடன ரத்தினம் பற்றிய விவரங்கள் வருகிறது. அசுரர்களின் அதிபதியின் நகங்களை காற்று எடுத்துக் கொண்டு, தாமரை வனங்களில் பரவியது. அதன் நிறம் இரத்தம், சோமம், தேன், செம்பு, மஞ்சள் மற்றும் நெருப்பு போன்ற ஒளியுடன் ஜொலிக்கிறது. மென்மையானதும், தூய்மையானதும், சிவப்பு, மஞ்சள் நிறமுடையதும், கனமானதும், பலவகை தன்மைகளும் கொண்டது. அதை தங்க பானையில் போட்டு, நெருப்பில் சூடாக்கும்போது அது மேலும் ஜொலிக்கிறது. இத்தகைய ரத்தினம் பல சிறப்புகளை உடையதாகக் கருதப்படுகிறது, அதனால் மனிதர்கள் அதனை மங்கள அலங்காரத்திற்கு பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் சில கர்கேடனங்கள் அணியப்படாமல் இருந்தால், அவை விகாரமானதாகவும், கலங்கியதாகவும், இருண்டதாகவும், நிறமற்றதாகவும், தூய்மையற்றதாகவும், வடிவமற்றதாகவும் தெரிகின்றன. கர்கேடனத்தை பரிசோதிக்கும் போது, அது சூரியனைப் போல் புதிய ஒளியுடன் ஜொலிப்பதைப் பார்த்தால், அது சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. பின்னர், சூதர் கூறுகிறார்: 'பீஷ்ம ரத்தினங்கள்' என அழைக்கப்படும் சிறந்த ரத்தினங்கள் பற்றி இப்போது விவரிக்கப்பட்டது. அவை சங்கு, தாமரை, சயோனக பூ போன்ற வெண்மை நிறத்துடன், மிகுந்த ஒளியையும் கொண்டுள்ளன. தங்கம் மற்றும் பிற உலோகங்களுடன் சேர்த்து அணிந்தால், தூய்மையானதாக இருந்தாலும், பக்தியுள்ளவர்களுக்கு பல நன்மைகளை வழங்கும். இதை அணிந்தவரை காட்டில் வாழும் விலங்குகளும் கூட அருகில் இருந்தாலும் ஓடிவிடும். அவருக்கு கொடிய கொடிகள், மரங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து பயமில்லை; நாட்டின் அதிபதிகளும் அவரை இகழ்வதில்லை. இது பித்ருக்களுக்கு தர்ப்பணமாக வழங்கப்பட்டால், அவர்கள் பல வருடங்கள் திருப்தியடைவார்கள்; தண்ணீர், நெருப்பு, பகைவர்கள், திருடர்கள் ஆகியவற்றின் பயங்கரமான அச்சங்கள் நீங்கி விடும். ஆனால், பசுமை களையோ, மேகமோ போல கருப்பு நிறம் கொண்டவரும், மஞ்சள் கலந்த நிறமற்றவரும், ஒளியற்றவருமான ரத்தினங்கள் குறைந்த மதிப்புடையவை. இவற்றின் விலை, காலம் மற்றும் இடத்தைப் பொருத்து, கல்வியுள்ள நிபுணர்களால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். பின்பு, புனித இடங்களில், சிறந்த மலைகளில், நதிகளில், மற்றும் வடக்கு பகுதிகளில்—தசார்ண, வாகதரா, மேகலா, காலகா போன்ற இடங்களில்—குஞ்சா விதை, கண் மை, தேன், மிருநாளம் தண்டு போன்ற நிறங்களில் இந்த ரத்தினங்கள் கிடைக்கின்றன. அவை சங்கு, தாமரை, தேனீ, சூரியன் போன்ற பல வடிவங்களிலும், நூலில் கோரப்பட்டு, உயர்ந்ததாகவும் தூய்மையானதாகவும் இருக்கின்றன. காகம், நரி, ஓநாய், கழுகு போன்ற Fierce உருவங்களுடன், இறைச்சி மற்றும் இரத்தம் நிறைந்த முகத்துடன் கூடவே காணப்படுகின்றன. அடுத்ததாக, ஒரு அசுரன் நெருப்பின் வடிவம் எடுத்து, விருப்பப்படி நடந்து கொண்டான். அங்கு, இந்திரகோப பூச்சிகள் அலங்கரித்தும், கிளியின் அலகு போன்ற நிறத்துடனும், நல்ல வடிவிலும், பளிச் பளிச் எனத் தெரியும். அதன் நடு பகுதி சந்திர வெண்மை நிறத்துடன், மிகுந்த தூய்மையுடன் இருக்க வேண்டும்; அந்த அடுக்கு நீலம் போன்ற நிறமுடையதாக இருக்க வேண்டும். பின்னர், காவேரி, விண்ட்யா, யவன, சீனா, நேபாளம் போன்ற பகுதிகளில், 'தைல' என்று அழைக்கப்படும் சுத்தமான கிரிஸ்டல் உருவாகிறது. இது மற்ற ரத்தினங்களுக்கு சமமல்ல, ஆனால் பாவங்களை அழிக்கிறது. இறுதியாக, கேரளம் மற்றும் பிற பகுதிகளில், அதன் உள்ளுறுப்பு மீதமுள்ளதை எடுத்துக் கொண்டு, சிறந்தது என்று கருதப்படுவது, முயலின் இரத்தம் அல்லது குஞ்சா விதை அல்லது ஜபா பூவின் நிறம் போன்றதாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, கருட மகாபுராணத்தின் ஆசாரக்காண்டத்தில், பல்வேறு ரத்தினங்களின் தன்மை, அவற்றின் மதிப்பு, அவற்றின் சிறப்புகள் ஆகியவை ஒவ்வொரு அதிகாரமாக விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.