புனிதமான கருடன் மகாபுராணத்தின் முன்னிலை அத்தியாயங்களில், ரத்தினங்களின் தன்மை, மதிப்பு, மற்றும் பரிசோதனை குறித்து விவரிக்கப்படும் பல அத்தியாயங்கள் உள்ளன. இவை ஒவ்வொன்றும் ரத்தினங்களின் அடையாளம், வகைகள், மதிப்பீடு, மற்றும் அவற்றின் பயன்கள் குறித்து விவரம் அளிக்கின்றன. முதலில், மலைக் கண்ணாடி, இளம் கண்ணாடி, மற்றும் கிரிஸ்டல் ஆகியவை புகை காரணமாக உடைந்துவிடும் என கூறப்படுகிறது. inscriptions இல்லாததும், அதன் இலகுவான தன்மையாலும், இளம் கண்ணாடியை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இன்ட்ரநீல ரத்தினம் (indranīla) என்ற உயர்தர ரத்தினத்தின் விலை, தங்க நாணயங்களின் எண்ணிக்கையால் கணக்கிடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ரத்தினத்திற்கும், அதே நிறத்தில் உள்ள அனைத்து வகைகளும் உள்ளன. இந்த வேறுபாடுகளை அறிவாளிகள் எப்போதும் கவனமாக பரிசோதிக்க வேண்டும்; இது எளிதாக அறியக்கூடியது. ரத்தினங்களை நிபுணர்களும், அனுபவமில்லாதவர்களும், சரியான முறையிலும், தவறான முறையிலும் நிரப்புகின்றனர். கடந்த, நிகழ்கால மற்றும் வருங்கால ரத்தினங்கள், ரத்தினக் கையால்களில் கவனமாக கட்டப்படுகின்றன. கடந்த கால ரத்தினங்களின் சுரங்கங்கள் கடலின் கரைகளில் காணப்படுகின்றன. மனு கூறிய தங்கம் பதினாறு மாஷா (māṣa) எடையைக் கொண்டது. ஒரு நூல் நான்கு மாஷா எடையுடன் இருக்கிறது; ஒரு மாஷா ஐந்து கிருஷ்ணாலா (kṛṣṇala) ஆகும். இவ்வாறு, ரத்தினங்களுக்கான மதிப்பீடு முறைகள் jewels மதிப்பை நிர்ணயிக்க அறிவிக்கப்படுகின்றன. இதன் முடிவில், கருடன் மகாபுராணத்தின் முன்னிலை அத்தியாயத்தில், 'வைதூர்ய பரிசோதனை' என்ற எழுபத்தி மூன்றாவது அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. அடுத்த அத்தியாயத்தில், ஹிமாலயத்தில், தேவர்கள் எதிரியின் தோல் விழுகிறது. ஒரு பளிர் மற்றும் மங்கலான நிறம் கொண்ட கல் 'பத்மராகம்' என அழைக்கப்படுகிறது. சிவப்பும், மஞ்சளும், வெளிப்படையானதும், பழுப்பு நிறமும் கொண்டவை ஒரே வகையாக கூறப்படுகின்றன. மிக அதிக சிவப்பாக இருந்தால், அது பத்மராகம் என அழைக்கப்படுகிறது. jewel நிபுணர்கள், வைதூர்யம் போலவே, அதன் மதிப்பை விவரிக்கின்றனர். இவ்வாறு, 'பத்மராக பரிசோதனை' என்ற எழுபத்தி நான்காவது அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. பின்னர், காற்று, அரக்கர்களின் தலைவனின் நகங்களை பிடித்து, அவை தாமரை காடுகளில் மகிழ்ச்சியுடன் பரப்புகிறது. அதன் நிறம் ரத்தம், சோமம், தேன், பித்தல், மஞ்சள் மற்றும் தீயின் பளிர் போன்றது. மென்மையான, தூய, சிவப்பான, மஞ்சள் நிறம், கனமான மற்றும் பலவிதமானவை. தங்க பாத்திரத்தில் சுட்டபோது, அது பிரகாசமாகிறது. இவ்வாறு பல சிறப்புகள் கொண்ட ரத்தினம், நல்ல அலங்காரத்திற்கு மனிதர்கள் கொண்டு வருகின்றனர். சில, அணியப்படாதவை, விலகிய, குழப்பமான, கருப்பு, மங்கிய, நிறமற்ற, தூய்மையற்ற மற்றும் வடிவம் மாறியதாக தோன்றுகின்றன. கற்கேடன ரத்தினம், அதில் கூறப்பட்ட நிறமும், வடிவமும், புதிய பிரகாசமான பளிர் கொண்டு இருந்தால், அது சூரியனைப் போன்ற பிரகாசத்துடன் தெரியும். இவ்வாறு, 'கற்கேடன பரிசோதனை' என்ற எழுபத்தி ஐந்தாவது அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. அடுத்து, சூதர் கூறுகிறார்: சிறந்த ரத்தினங்கள், பீஷ்ம ரத்தினங்கள், இப்போது விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை சங்கு, தாமரை, மற்றும் ச்யோனாக பூ போன்ற வெண்மை நிறம் கொண்டவை; மிகுந்த பிரகாசம் கொண்டவை. தங்கம் மற்றும் பிற உலோகங்களுடன் கட்டப்பட்டாலும், தூய்மையுடன், விசுவாசம் கொண்டவர்களுக்கு பயன் அளிக்கின்றன. அவை அணிந்தவரை காட்டில் வாழும் விலங்குகள் கூட அருகிலிருந்தாலும் பயந்து ஓடுகின்றன. அவருக்கு கொடிகள், மரங்கள், நிலத் தலைவர்கள் ஆகியவர்களிடமிருந்து பயம் இல்லை; அவர்கள் அவனை கேலி செய்ய மாட்டார்கள். பித்ரு பூஜையில் சமர்ப்பிக்கும்போது, பித்ருக்கள் பல வருடங்கள் திருப்தி அடைகின்றனர்; நீர், தீ, பகைவர்கள், திருடர்கள் ஆகியவற்றின் பயங்கரமான பயங்கள் நீங்குகின்றன. களிமண் அல்லது மேகவான கருப்பு நிறம், மஞ்சள் பளிர், பிரகாசம் இல்லாதவர்கள்— இவற்றின் விலையை, அறிஞர்கள் இடம், காலம் ஆகியவற்றைப் பொருத்து நிர்ணயிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, 'வைதூர்ய பரிசோதனை' என்ற எழுபத்தி ஆறாவது அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. பின்னர், புனித இடங்களில், சிறந்த மலைகளில், நதிகளில், மற்றும் வடக்கு பகுதிகளில்— தசாரண, வாகதரா, மேகலா, காலகா மற்றும் பிற இடங்களில்— அவை குஞ்சா விதை, கஜல், தேன், மற்றும் மிருநாலா தண்டு போன்ற நிறத்தில் கிடைக்கின்றன. சங்கு, தாமரை, தேள், சூரியன் போன்ற பல வடிவங்களில், நூலில் கட்டப்பட்டு, அவை உயர்ந்ததும் தூய்மையானதும். காகங்கள், நரி, ஓநாய், மற்றும் வலுவான வulture போன்ற விலங்குகள், இறைச்சி மற்றும் ரத்தம் மூடிய முகத்துடன் கூட இருக்கின்றன. இவ்வாறு, 'புலக பரிசோதனை' என்ற எழுபத்தி ஏழாவது அத்தியாயம் நிறைவடைகிறது. இவ்வாறு, கருடன் மகாபுராணத்தின் முன்னிலை அத்தியாயத்தில், ஒவ்வொரு ரத்தினத்தின் தன்மை, மதிப்பு, மற்றும் அதன் பரிசோதனை முறைகள், அத்தியாயங்களாக விரிந்து, பக்தர்களுக்கு அறிவுரையாக வழங்கப்படுகின்றன.