பத்மராகா ரத்தினங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைக் குறித்து, குருடா மகாபுராணம் விளக்குகிறது. அவற்றுக்கு மூன்று வகை தோற்றங்கள் உள்ளன. இந்த ரத்தினங்களை அறிவாளிகள் பல்வேறு சோதனைகள் மூலம் பரிசோதித்து, அவற்றின் தரத்தை மதிப்பீடு செய்கிறார்கள். குறிப்பாக, பத்மராகா எவ்வளவு தீயை தாங்கும் என்பதைப் பார்த்து, அதன் பயன்பாட்டை நிர்ணயிக்க வேண்டும். ஆனால், இந்த சோதனை என்பது பரிசோதனைக்காக மட்டும் அல்ல; ரத்தினத்தின் குணங்களை அதிகரிக்கவும் செய்யப்படுகிறது. தீயை தாங்கும் திறனை சரியாக அறியாமல் சோதனை செய்தால், அது தீயில் அழுகி, குற்றங்கள் ஏற்படலாம். இதில், அறிவாளிகள் கண்ணாடி, நீல தாமரை, கரவீரா, கிரிஸ்டல் மற்றும் பாம்பு கண் போன்ற ரத்தினங்களை, அவற்றின் நீட்சி மற்றும் கடினத்தன்மை ஆகியவற்றை அறிந்து பிரித்துக் கூறுகிறார்கள். சில நீலம் ரத்தினங்களில் தாமிரம் கலந்த நிறம் காணப்படுகிறது. அந்த நீலக் கல், அதன் மையத்தில், இந்திரனின் விலையின் ஒளியைப் போன்று பிரகாசிக்கிறது. நிறம் மிக அதிகமாக இருப்பதால், நூறு மடங்கு浓கப்பட்ட பாலில் கூட அது தங்குகிறது. உயர்ந்த தரம் கொண்ட பத்மராகாவின் மதிப்பு, மாஷா விதைகளை வைத்து எடை போட்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்திரநீலா பரிசோதனை என்ற அத்தியாயம் இங்கு முடிகிறது. அடுத்து, கார்கேட்டா மற்றும் பீஷ்மகா பகுதிகளில் கிடைக்கும் வைடூரியம் மற்றும் பத்மராகா ரத்தினங்களைப் பற்றி கூறப்படுகிறது. காலத்தின் முடிவில், கடல் கலக்கப்பட்ட போது, அசுரனின் சத்தம் எழுந்தது. அந்த சத்தம் எழுந்த மலை, உயர்ந்த உச்சிகளுடன் அருகிலேயே உள்ளது. அந்த சத்தத்தின் காரணமாக, அந்தக் குகை சிறந்த குணங்களைப் பெற்றுள்ளது. மழை மேகங்களைப் போன்று அழகான, அசுரர்களின் தலைவனுக்கு சொந்தமான ரத்தினங்கள், இடிமுழக்கத்துடன் ஒத்த சத்தம் கொண்டவை. பத்மராகாவை எடுத்துக்காட்டாக, பூமியில் காணப்படும் ரத்தினங்கள் பலவாக நிறம் கொண்டவை. அவற்றில், முதன்மையானது, மயிலின் கழுத்துப் பச்சை நீலம், அல்லது மூங்கில் இலை போன்று தோன்றும் நிறம். நல்ல தரம் கொண்ட வைடூரியம், அதனை அணிந்தவருக்கு மற்றவர்களிடையே சிறந்த பிரகாசத்தை அளிக்கிறது. மலைக் கண்ணாடி, இளம் கண்ணாடி, கிரிஸ்டல்—all these are easily broken by smoke. இளம் கண்ணாடி என்பது, inscriptions இல்லாததும், எடை குறைந்ததும் என்பதால் அடையாளம் காணப்படுகிறது. உயர்ந்த தரம் கொண்ட இந்திரநீலாவின் விலை, தங்க நாணயங்களின் எண்ணிக்கையை வைத்து கணிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ரத்தினத்திற்கும், அதே நிறத்தில் உள்ள எல்லா வகைகளும் கணிக்கப்பட வேண்டும். இந்த வேறுபாடுகளை அறிவாளிகள் எப்போதும் கவனமாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் அவை எளிதாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன. திறமையுள்ளவர்களும், திறமையற்றவர்களும், சரியான முறையிலும், தவறான முறையிலும், ரத்தினங்களை பயன்படுத்தி நிரப்புகிறார்கள். கடந்தவை, நிகழ்கின்றவை, வரவிருக்கும் ரத்தினங்கள்—all are carefully bound in a gem bracelet. கடந்த காலத்தில், அவற்றின் குகைகள் கடற்கரையின் அருகே காணப்படுகின்றன. மனுவால் கூறப்பட்ட தங்கம், பதினாறு மாஷா எடையுடையது. ஒரு நூல், நான்கு மாஷா எடையுடையது; ஒரு மாஷா, ஐந்து கிருஷ்ணாலா. இவ்வாறு, ரத்தினங்களின் மதிப்பை கணிக்கும் முறையை அறிவாளிகள் அறிவிக்கிறார்கள். வைடூரிய பரிசோதனை என்ற அத்தியாயம் இங்கு நிறைவு பெறுகிறது. இப்போது, ஹிமாலயத்தில், தேவர்களுக்கு எதிரியான அசுரனின் தோல் விழுந்தது. அந்த இடத்தில், மங்கலான, ஒளிரும் நிறம் கொண்ட கல், பத்மராகா என அறியப்படுகிறது. சிவப்பு, மஞ்சள், வெளிப்படையான, காப்பி நிறம் கொண்ட கல்—all are considered a single kind. மிக அதிக சிவப்பு நிறம் கொண்டது, பத்மராகா என அழைக்கப்படுகிறது. அதன் மதிப்பு, வைடூரிய ரத்தினம் போலவே, ரத்தின நிபுணர்களால் கூறப்படுகிறது. பத்மராகா பரிசோதனை என்ற அத்தியாயம் இங்கு முடிகிறது. வாயு, அசுரர்களின் தலைவனின் நகங்களை எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றை தாமரை காடுகளில் மகிழ்ச்சியுடன் வீசுகிறது. அதன் நிறம், இரத்தம், சோமா, தேன், தாமிரம், மஞ்சள், தீ—all these colors shine with brilliance. இவ்வாறு, குருடா மகாபுராணத்தில், பத்மராகா, வைடூரியம், இந்திரநீலா ஆகிய ரத்தினங்களின் தோற்றம், மதிப்பு, பரிசோதனை முறைகள், அவற்றின் தன்மை, மற்றும் அவற்றின் அழகு—all are explained with reverence and detail.