ஒரு நேரத்தில், ஸ்ரீ கருட மகாபுராணத்தின் ஆச்சார காண்டத்தில், ரத்தினங்களைப் பற்றிய விசாரணை மற்றும் அவற்றின் தன்மைகள் பற்றி விரிவாக விளக்கப்பட்டது. முதலில், சும்மா சேரும் இடங்களில் உலர்ந்திருக்கும் ஒரு மாணிக்கம், புதிய வகை மரகதமாக மாறும் என்றும் கூறப்பட்டது. பல்லாதகா மற்றும் புத்திரிகா எனும் ரத்தினங்கள், அவை கொண்டிருக்கும் நிறம் படி பெயரிடப்பட்டுள்ளன. புத்திரிகா ரத்தினம், பட்டுப் துணியால் மெழுகும்போது, அதன் ஒளிவிலக்கம் குறைந்து விடுகிறது. பல வடிவங்களும், பல குணங்களும் கொண்ட சில மரகதங்கள், மரகதத்தின் தன்மைகளைப் பின்பற்றுகின்றன. மாணிக்கம், முத்து, மற்றும் பிற இருமுறை பிறந்த ரத்தினங்கள் இந்த உலகில் காணப்படுகின்றன. சில சமயங்களில், நேர்த்தியான வடிவம் காரணமாக, ஒரு சிறப்பு குணம் ஏற்படுகிறது. இந்த ரத்தினங்கள், குளியல், பானம், ஜபம், மற்றும் ரக்ஷா மந்திர அனுஷ்டானங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தேவதைகள், பித்ருக்கள், அதிதிகள், மற்றும் ஆசார்யரை மதிப்பளிக்கும் சடங்குகளில், குற்றம் இல்லாத, குணங்கள் கொண்ட ரத்தினம் தங்கத்துடன் பொருத்தப்படுகிறது. பத்மராக ரத்தினத்தின் மதிப்பு, அதன் எடையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதுபோலவே, பத்மராக ரத்தினங்களில் குற்றங்கள் இருந்தால், அவற்றின் மதிப்பு குறைந்து விடுகிறது. இவ்வாறு, "மரகதங்கள் பற்றிய விசாரணை" என்ற எழுபத்தி ஒன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, அந்த இடத்தில், இலங்கை பெண்களின் மென்மையான கரங்களின் நுண்ணிருக்கும், புதிதாக முளைத்த தாவரங்களின் முனைகள், மலர்ந்த தானியங்கள், மற்றும் பவளம் கிளைகள் காணப்படுகின்றன. இதன் மூலம், கடலை அருகிலுள்ள நிலம், பரந்து விரிந்த, இரண்டும் சேர்ந்து ஒளிரும் அழகில், அலைகளின் நுரை போல தோன்றுகிறது. அங்கு, நீல தாமரை, மயிலின் கழுத்து, பிளough வைத்த தேவனின் ஆடை, தேள், வில், ஹராவின் கழுத்து, மற்றும் சிவப்பான மலர்கள் போன்ற பல பூக்கள் காணப்படுகின்றன. சில பூக்கள், தூய நீர்த் தொட்டிகளின் தெளிவான நீர் போலவும், நீரின் ஒளிர்வை போலவும், மயில்கள் கூட்டம் போலவும் தோன்றுகின்றன. அவை ஒரே வகையைச் சேர்ந்தவை, தனித்துவமான அழகான நிறத்தில் ஒளிர்கின்றன. அவை மண்ணில், கல்லில், பாறைகளில் உள்ள பிளவுகளின் பயத்துடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளன. அந்த இடத்திலிருந்து, புகழப்பட்ட ரத்தினங்கள் பிறக்கின்றன. பத்மராக ரத்தினம் அணியும்போது, அவன் குணங்கள் வெளிப்படும். பத்மராக ரத்தினம் மூன்று வகையான தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. தேர்வு மற்றும் சோதனைகளால், பத்மராக ரத்தினம் மதிப்பிடப்படுகிறது. அது எவ்வளவு தீயை தாங்கும் என்பதைப் பரிசோதிக்க வேண்டும். ஆனால், இது சோதனைக்காக அல்ல, குணம் அதிகரிக்கவே செய்யப்படுகிறது. தீயை தாங்கும் திறன் சரியாக அறியப்படவில்லை என்றால், அதில் எரியும் குற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. அங்கே, ஞானிகள், கண்ணாடி, நீல தாமரை, கரவீரா, சப்திக, மற்றும் பாம்பின் கண் ரத்தினங்களை அறிந்து கொள்கிறார்கள். இவற்றில் எடையும், கடினமும் எப்போதும் கவனிக்கப்பட வேண்டும். சில நீல மாணிக்கங்கள் தாமிர நிறம் கொண்டிருக்கும். அந்த நீல கல், அதன் மையத்தில் இந்திரதனுசு ஒளிபோல் பிரகாசிக்கிறது. நிறம் மிகுந்ததால், நூறு மடங்கு浓密மான பாலில் அது நிலைத்திருக்கும். உயர்ந்த பத்மராக ரத்தினத்தின் மதிப்பு, மாஷா விதைகள் மூலம் எடை போட்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, "இந்திரநீல ரத்தினம் பற்றிய விசாரணை" என்ற எழுபத்தி இரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, கர்கேதா மற்றும் பீஷ்மகா பகுதியில் கிடைக்கும் வைதூரியமும் பத்மராக ரத்தினங்களும் பற்றி கூறப்படுகிறது. காலத்தின் முடிவில், கடல் கலந்தபோது, அசுரனின் சத்தம் எழுந்தது. அந்த சத்தம், தொலைவிலுள்ள உயர்ந்த மலைக்கு அருகில் இருந்து வந்தது. அந்த சத்தத்தின் காரணமாக, அந்தக் கல்லறை சிறந்த குணங்களை பெற்றுள்ளது. மேகத்தின் இடிமுழக்கம் போன்ற சத்தம் கொண்ட அசுரரின் ரத்தினங்கள், மழை மேகங்கள் காட்டும் அழகில் பிரகாசிக்கின்றன. பத்மராக ரத்தினத்தை எடுத்துக்காட்டாகக் கொண்டு, பூமியில் கிடைக்கும் ரத்தினங்களின் நிறங்கள் பலவாக உள்ளன. அவற்றில் முதன்மையானது, மயிலின் கழுத்து நீலம் அல்லது மூங்கில் இலை போன்ற தோற்றம் கொண்டது. நல்ல குணம் கொண்ட வைதூரிய ரத்தினம், அதன் உரிமையாளருக்கு மற்றவர்களிடையே சிறந்த பிரகாசத்தை அளிக்கிறது. இவ்வாறு, ரத்தினங்களின் தோற்றம், குணம், மதிப்பு, மற்றும் அவற்றின் பிறப்பிடம் பற்றி கருட மகாபுராணம் புனிதமாக விவரிக்கிறது.