மணிக்களம் பற்றிய இந்த அத்தியாயத்தில், பசுமை நிறமுடைய இடத்தில் தோன்றும் எதுவும், எந்த மந்திரம் அல்லது மருந்தினாலும் குணமாக முடியாது என்று கூறப்படுகிறது. அந்த இடத்தில் இன்னொரு வடிவமும் உள்ளது; அது குற்றமற்றது, தீவிரமான பசுமை நிறத்துடன், மென்மையானதும், ஒளிரும், நார் போன்ற தோற்றத்துடன் இருக்கிறது. அதன் வடிவமும், பண்புகளும் சரியானவை; நிறமும் சமமாக, மரியாதையுடன் உள்ளது. பசுமை நிறம் தள்ளப்பட்டு, அதன் உள்ளே ஒளி மறைந்திருக்கும் போது, அதை பார்த்தால் மனதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி ஏற்படுகிறது. அதன் நிறம் மிகவும் பிரகாசமாக, உள்ளே தெளிவான கதிர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அது வividமான நிறமும், ஒளியும், அடர்த்தியான வடிவமும் கொண்டது. ஆனால் சில மணிகள் புள்ளிகளுடன், கடினம், தூய்மை இல்லாதவை, மரம் போன்ற தோற்றம் கொண்டவை. இணைப்புகளில் உலர்ந்திருக்கும் மணிகள், வேறு வகை பச்சை மணியாக மாறும். "பல்லாதக" மற்றும் "புத்திரிகா" என்ற பெயர்கள், அவற்றின் நிறத்தைப் பொறுத்து வழங்கப்படுகின்றன. "புத்திரிகா" மணியை பஞ்சு துணியால் தேய்த்தால், அதன் ஒளி குறைந்து விடும். பல வடிவங்களும், பண்புகளும் கொண்ட பச்சை மணிகள் இருந்தாலும், அவை பச்சை மணியின் தன்மையை பின்பற்றுகின்றன. வைரம், முத்து மற்றும் பிற இருமுறை பிறந்த மணிகள் உள்ளன. சில நேரங்களில், நேர்த்தியான வடிவம் காரணமாக, ஒரு சிறப்பு பண்பு தோன்றுகிறது. குளியல், பானம், ஜபம், மற்றும் பாதுகாப்பு மந்திரச் சடங்குகளில், தேவர்களுக்கான, முன்னோர்களுக்கான, விருந்தோர்களுக்கான, மற்றும் குருவை மரியாதை செய்வதில், குற்றமற்ற மற்றும் பண்புகள் கொண்ட மணிகள், தங்கத்துடன் இணைக்கப்படுகின்றன. "பத்மராக" மணியின் மதிப்பு, அதை எடை போட்டு அளவிடப்படுகிறது; அதைப்போலவே, அதன் குறைபாடுகள் காரணமாக, மதிப்பு குறையும். இவ்வாறு, "பச்சை மணிகளைப் பரிசோதிக்கும்" என்ற பெயருடைய எழுபத்தி ஒன்று அத்தியாயம், ஸ்ரீ கருட மகாபுராணத்தின் நடத்தை பகுதியின் முதல் பகுதியில் முடிவடைகிறது. அடுத்த அத்தியாயத்தில், சிங்கள நாட்டுப் பெண்களின் மென்மையான கைமுனைகள், இளம் தாவரங்களின் முனைகள், புதிதாக மலர்ந்த தானியங்கள், மற்றும் பவள கிளைகள் போன்றவை அந்த இடத்தில் காணப்படுகின்றன. இதிலிருந்து, கடலுக்கு அருகிலுள்ள, பரந்த மற்றும் இரண்டும் அழகுடன் ஒளிரும் நிலம், அற்புதமான அலைகளின் நுரை போல தோன்றுகிறது. அங்கு, நீல தாமரை, மயிலின் கழுத்து, உழுதலை பிடித்த தெய்வத்தின் ஆடை, தேள், வில், ஹராவின் கழுத்து, மற்றும் சிவப்பான மலர்கள் போன்ற பூக்கள் உள்ளன. சில பூக்கள் தூய நீர்நிலைகளின் தெளிவான நீர் போன்றவை, சில நீர் ஒளிர்வைப் போலவும், மற்றவை மயில்களின் குழுக்களைப் போலவும் தோன்றுகின்றன. அவை ஒரே வகையாக, தனித்துவமான அழகான நிறத்துடன் ஒளிர்கின்றன. அவை மண், கல், மற்றும் பாறை இடுகைகளின் பயத்துடன் தொடர்புடையவை. அந்த இடத்திலிருந்து, புகழப்பட்ட மணிகள் பிறக்கின்றன. "பத்மராக" மணியின் பண்புகள், அதை அணிந்த போது வெளிப்படும். அதற்கு மூன்று வகை தோற்றம் உள்ளது. பரிசோதனை மற்றும் சோதனைகளால், பத்மராக மணியை மதிப்பிட வேண்டும். அது எவ்வளவு தீயைத் தாங்கும் என்பதை பயன்படுத்தும் போது கவனிக்க வேண்டும். இது பரிசோதனைக்காக அல்ல, பண்புகளை அதிகரிக்கவே செய்யப்படுகிறது. அதன் தீயைத் தாங்கும் திறன் சரியாக அறியப்படவில்லை என்றால், எரிவின் குறைபாடுகளால் அது பழுதடையும். இங்கு, ஞானிகள் கண்ணாடி, நீல தாமரை, கரவீரா, சுருக்கை, மற்றும் இதே போன்ற கற்கள், "பூனை கண்" மணியையும் அறிந்திருக்கின்றனர். இவற்றில் எடை மற்றும் கடினம் எப்போதும் கவனிக்கப்பட வேண்டும். சில நீல மணிகள், தாமிர நிறம் கொண்டிருக்கின்றன. நீல மணியின் ஒளி, அதன் மையத்தில், இந்திராவின் வில்லின் ஒளியைப் போல பிரகாசிக்கிறது. அதன் நிறம் மிகுந்ததால், அது நூறு மடங்கு浓கப்பட்ட பாலைப் போலவே இருக்கிறது. இவ்வாறு, மணிகள், அவற்றின் தோற்றம், பண்புகள், மற்றும் பரிசோதனை முறைகள் குறித்து இந்த அத்தியாயங்கள் விரிவாக விளக்குகின்றன.