பத்மராக ரத்தினத்தின் பரிசோதனை பற்றி விரிவாக எடுத்துரைக்கும் ஶ்ரீ கருட மகா புராணம், அதன் ஆச்சார காண்டத்தின் முதல் பகுதியின் எழுபதாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. இதில், ஒரு ஜுவல் அதன் வண்ணத்திலுள்ள பிரகாசத்தால் பெரிதும் புகழப்படுவதாக கூறப்படுகிறது. அடுத்து, எழுபத்தி ஒன்றாவது அதிகாரம், "மரகத ரத்தின பரிசோதனை" என்ற தலைப்பில் தொடர்கிறது. இங்கு, பாம்பு அரசன், தானவ அரசனின் பித்தை எடுத்தான். தன் தலை上的 ஜுவல் பிரகாசத்துடன் துலங்கிய பாம்பு அரசன், ஆகாயம் மற்றும் சமுத்திரம் வழியாக நுழைந்தான். அவன் தனது இறக்கைகளைக் கீழே இறக்கும்போது, வானும் பூமியும் ஒன்றாகச் சேர்ந்தது போல் தோன்றியது. அந்த நேரத்தில், பாம்பு அரசன், சுரஸா பூசப்பட்ட ஒரு துருஷ்க மரத்தின் அடியில் அந்த பித்தை திடீரென விட்டான். அது விழுந்ததும், அவன் வராலா வதியை கடந்தும், ரமா அருகிலும் சென்றான். பித்தை இன்னும் விழுந்துகொண்டிருந்தபோது, கருடன் அந்த பித்தையின் ஒரு பகுதியை பிடித்தான். அந்த இடத்தில், புல், பசும்புல், நனைப்புல், கூர்தொகை கொண்ட பறவைகள், பஞ்சு பூக்கள், ஜொலிக்கும் பூச்சிகள் ஆகியவை வாழும் இடத்தில், தானவ அரசனின் பித்தை, பாம்பு அரசன் தாக்கியதால், விழுந்தது. அந்த பச்சை நிறக் கல்லின் இடத்தில் உருவாகும் எதையும், எந்த மந்திரம் அல்லது மருந்துகளாலும் குணப்படுத்த முடியாது. அங்கு இன்னொரு வடிவம் உள்ளது; அது குற்றமற்றது, மிகக் கம்பீரமான பச்சை நிறம், மென்மை, பிரகாசம் மற்றும் நார் போன்ற தோற்றம் கொண்டது. அது சரியான வடிவமும், பண்புகளும், ஒட்டுமொத்த வண்ணமும், கௌரவம் குறைவில்லாததும் ஆகும். பச்சை நிறம் விலக்கப்பட்டு, பிரகாசம் அதன் உள்ளே மறைந்திருக்கும் போது, அதைக் கண்டவர் மனதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி ஏற்படுகிறது. அதன் வண்ணம் மிகவும் அழகாக துலங்கும், உள்ளே தெளிவான கதிர்கள் விளங்கும். அது தெளிவான வண்ணம், ஒளி, மற்றும் அடர்த்தியான வடிவத்துடன் ஜொலிக்கிறது. சில கற்கள் புள்ளிகள், கடினம், தூய்மை இல்லாதவை, ஒப்பற்றவை, கல்லின் தோற்றம் கொண்டவை. சுழற்சியில் உலர்ந்த கல், வேறு வகை மரகதமாக மாறுகிறது. "பல்லாதக" மற்றும் "புத்ரிகா" என்ற பெயர்கள் அவற்றின் வண்ணத்தைப் பொறுத்து வழங்கப்படுகின்றன. புத்ரிகா, பருத்தி துணியால் பளிங்கு செய்யப்படும்போது, அதன் பிரகாசம் குறைகிறது. மரகதங்கள் பல வடிவங்களும் பண்புகளும் கொண்டிருந்தாலும், மரகதத்தின் இயல்புகளையே பின்பற்றுகின்றன. வைரங்கள், முத்துக்கள் மற்றும் பிற இருமுறை பிறந்த ரத்தினங்கள் உள்ளன. சில சமயங்களில், நேர்த்தியால் ஒரு தனிப்பட்ட பண்பு உருவாகிறது. குளியல், பானம், ஜபம், மற்றும் பாதுகாப்பு மந்திர அனுஷ்டானங்களில்; தேவதைகள், பிதர்கள், விருந்தினர்கள், ஆசார்யரை போற்றும் சடங்குகளில்; குற்றமற்ற, பண்புகள் கொண்ட ரத்தினம், தங்கத்துடன் பொருந்தும். பத்மராக ரத்தினத்தின் மதிப்பு, அதன் எடையால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. அதேபோல், பத்மராக ரத்தினத்தில் குற்றங்கள் இருந்தால், அதன் மதிப்பு குறைகிறது. இவ்வாறு, எழுபத்தி ஒன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. பின்னர், எழுபத்தி இரண்டாவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது. அங்கு, சிங்கள நாட்டுப் பெண்களின் கரங்களின் மென்மையான துளிகள், இளம் கிளைகள், புதிதாக மலர்ந்த தானியங்கள், மற்றும் பவளம் கிளைகள் காணப்படுகின்றன. இதனால், கடல் அருகிலுள்ள நிலம், அதன் பரப்பும், இரண்டும் சேர்ந்து, பிரமாண்டமான அலைகளின் நுரையினைப் போல ஒளிரும் அழகுடன் தெரிகிறது. அங்கே, நீல தாமரை போன்ற பூக்கள், மயிலின் கழுத்து, உழவர் தெய்வத்தின் ஆடைகள், தேள், வில், ஹராவின் கழுத்து, சிவப்புத் துளிகள் போன்ற பூக்கள் உள்ளன. சில பூக்கள் தூய நீர்நிலைகளின் தெளிவான நீர் போன்றவை, சில நீரின் பிரகாசம் போன்றவை, மற்றவை மயில்கள் கூட்டம் போன்றவை. அவை ஒரே வகை, தனித்துவமான அழகான வண்ணத்தில் துலங்குகின்றன. இவை, மண், கல், பாறை பிளவுகளின் பயத்துடன் தொடர்புடையவை. அந்த இடத்திலிருந்து, புகழப்படும் ரத்தினங்கள் பிறக்கின்றன. அந்த இடத்தில் பத்மராக ரத்தினம் அணியும்போது காணப்படும் பண்புகள் பற்றிய விவரங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, ஶ்ரீ கருட மகா புராணத்தின் இந்த பகுதிகள், ரத்தினங்கள் குறித்து மிகுந்த பக்தி மற்றும் மரியாதையுடன் எடுத்துரைக்கின்றன.