சிங்கள தேசத்தில் pearls (முத்துக்கள்) எப்படி பரிசோதிக்கப்படுகின்றன என்பதை நிபுணர்கள் மிகவும் திறமையாக செய்கிறார்கள். அந்த முத்துக்களை இரவில் வெப்பமான, உப்பும் எண்ணெயும் கலந்த நீரில் மூழ்க வைக்க வேண்டும். இப்படி வைத்தபோது, அதன் நிறம் மாறாமல் இருந்தால் அது உண்மையானது என்று அறிய வேண்டும். மிகவும் ஜொலிக்கும், சீராக வட்டமான முத்து சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. அளவில் சரியாகவும், நிறைய எடையுடனும், பிரகாசமாகவும், வெண்மையாகவும், நன்றாக வட்டமாகவும், ஒரே மாதிரியான நுண்ணிய துளையுடன் இருப்பது சிறந்த பண்புகளாகும். இவை அனைத்தும் ஒரே முத்துவில் இருந்தால், அது முழுமையானதாக, சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. இவ்வாறு, ஸ்ரீ கருட மகா புராணத்தில், பூர்வகண்டம், ஆசாரகாண்டத்தில் உள்ள அறுபத்தொன்பதாவது அதிகாரமான 'முத்துக்கள் பரிசோதனை' என்ற அதிகாரம், முத்துக்களின் தரமும் பண்புகளும் பற்றி விவரித்து முடிவடைகிறது. அடுத்து, ரத்தினங்களுக்கு முதன்மையான ஆதாரம் சூரியன் என்று கூறப்படுகிறது. அந்த மகோன்னதமான சூரியன், தேவர்களுக்குள் போர்களில் எப்போதும் வெற்றி பெறும் வீரன், தன் வலிமையில் பெருமிதம் கொண்டு இருந்தான். ஒருநாள் சிங்களி என்ற பெண்ணின் இடுப்பை பார்த்தவுடன் பயந்து, பெரிய ஏரியின் ஆழத்தில் புகுந்தான். அந்த நாளிலிருந்து, அந்த நதி, புண்ணிய பலன்கள் அளிப்பதில் கங்கையை ஒத்ததாக ஆனது. அதன்பின், இரவுகளில் அதன் கரைகள் ரத்தினங்களால் நிரம்பின. அதன் கரைகளில் அழகான மணிக்கல் (ரூபி)கள் தோன்றின; அதன் நீரில் பத்மராகம் ரத்தினங்கள் இருந்தன. அவை பந்தூக, குஞ்சா, இந்திரகோப, ஜவா போன்ற பூக்களின் நிறத்தில் ஒளிர்ந்தன; ஒரே மாதிரியான, பிரகாசமான நிறத்துடன் இருந்தன. அவற்றின் நிறம் சின்னபார், தாமரை, நீலமலர், குங்குமம், லாக் ரஸின் போன்றவையாகும். அவை சூரியனின் கதிர்களைத் தொடும்போது, அதன் ஒளியுடன் சேர்ந்து தூரதூரமாக பிரகாசிக்கின்றன. அவற்றின் நிறம் குசும்பு சிவப்பும், இருண்ட நீலமும் கலந்து, செம்மலரின் தீவிரமான நிறத்தைப் போல இருக்கும். சிலவற்றின் தோற்றம், சகோரா மற்றும் கோகில பறவையின் கண்களிலுள்ள சாரத்தைப்போல் தெரியும். அவை பிரகாசம், கடினம், எடை ஆகியவற்றில் பொதுவாக சுருக்கிலிருந்து தோன்றும் ரத்தினங்களைப்போல் இருக்கும். கருவிந்த கற்களில் உள்ள சிவப்பு, சுருக்கிலிருந்து தோன்றும் ரத்தினங்களில் இருப்பது போல அல்ல. ராவண கங்கை என்ற நதியில் பிறக்கும் கருவிந்த ரத்தினங்கள், மந்த்ரா பிரதேசம் மற்றும் பிற இடங்களிலும், அதற்கேற்றவாறு நிறம் கொண்டுள்ளன. அதுபோலவே, சுருக்கிலிருந்து தோன்றும் ரத்தினங்கள் தும்புரு என்ற பிரதேசத்தில் கிடைக்கின்றன. நிறம் அதிகம், எடை அதிகம், மென்மை, முழுமையான தெளிவு—இவை சிறந்த பண்புகளாகும். ஆனால், வெடிப்பு, துளைகள், அழுக்கு, பிரகாசம் குறைவு, கரடுமுரடானது, நிறம் மங்கியவை குறைபாடுகளாகும். இயற்கை பிரகாசம் கொஞ்சம் மட்டுமே தெரியும் வகையில் குறைபாடுகள் உள்ள ரத்தினங்கள், எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும், ஐந்து வகைகளில் சிலவற்றின் போலியாக இருக்கலாம். களஷ, புரோத்பவ, சிம்ஹள, தும்புரு, முக்தாபாணி ஆகிய இடங்களில் தோன்றும் ரத்தினங்கள்—களஷம் என்பது ஓடு இருப்பதால், தும்புரு என்பது தாமிர நிறம் இருப்பதால் அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்ரீபூர்ணகா என்பது பிரகாசம் இல்லாததால் அந்தப் பெயர் பெற்றது; அவற்றின் வகை குறிக்கும் அடையாளம் மட்டுமே வேறுபாடு. எண்ணெய் பூசப்பட்டவை அப்படியே தெரியும்; அதிகமாக உரசப்பட்டால் பிரகாசம் குறையும். பெறப்பட்ட ரத்தினங்களை அதன் பண்புகளின்படி சோதித்து, எடை மற்றும் தரத்தின்படி அதன் இயல்பை அறிய வேண்டும்—even if it is a jewel from the ocean. சந்தேகம் இருந்தால், அது அழிவதில்லை; அதனை சோதனைக்கல்லில் உரசி பரிசோதிக்க வேண்டும். வைரம் அல்லது கருவிந்தம் என்றாலும், இந்த முறையில் உண்மை தெரியவரும். ஒரே வகை ரத்தினங்கள் வேறு வகையாக இருக்காது; அவை ஒரே நிறத்திலேயே இருக்கும். தரம் இல்லாத ரத்தினத்தை, நல்ல வம்சத்தில் இருந்தாலும் அணியக்கூடாது; நல்ல பண்புகள் உள்ளதையே ஏற்க வேண்டும். ஒரு சுத்ரன், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் வந்தால், எளிதாக பலரை அழிக்கக்கூடியது போல, ஒரு குறைபாடுள்ள ரத்தினம் கூட மற்ற நல்லவற்றை பாதிக்கக்கூடும்—even when placed among rivals or behaving carelessly, அதன் குறைபாடுகளால் ஏற்படும் துன்பங்கள் அவனைத் தாக்காது. வைரத்தின் விலை, அரிசி விதைகளின் எடையின்படி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, ஸ்ரீ கருட புராணம், புனிதமான ரத்தினங்களின் தோற்றம், பண்புகள், பரிசோதனை முறைகள், மற்றும் அவற்றின் உயர்வும் தாழ்வும் பற்றிய ஞானத்தை உணர்வுபூர்வமாக எடுத்துரைக்கிறது.