நாபி மற்றும் மேருதேவிக்கு எட்டாவது அவதாரமாக உருக்ரமன் பிறந்தார். முனிவர்கள் வேண்டுகோளில், அவர் ஒன்பதாவது அவதாரத்தில் ஒரு சாம்ராஜ்ய வடிவத்தை எடுத்தார். சக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் பெருவெள்ளம் வந்தபோது, அவர் மீன் வடிவம் எடுத்தார். தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் மந்தர பர்வதத்தை கொண்டு பாற்கடலைக் கடைந்தபோது, துவாதச (பன்னிரண்டாவது) மற்றும் பிறகு பதிமூன்றாவது அவதாரமாக தன்வந்திரி தோன்றினார். நாலாவது அவதாரமாக, நரசிம்மராக வந்து, வல்லமை மிகுந்த தயித்யராஜனை அழித்தார். அடுத்ததாக, பதினைந்தாவது அவதாரத்தில், வாமனராக பிறந்து, பலியின் யாகசாலைக்கு வந்தார். பதினாறாவது அவதாரத்தில், பிராமணர்களுக்கு விரோதமாக இருந்த அரசர்களைக் கண்டு, அவர் அவதரித்தார். பதினேழாவது அவதாரத்தில், பராசரரால் சத்யவதிக்கு பிறந்தார். தேவர்களின் காரியத்தை நிறைவேற்றும் பொருட்டு, மனித-தெய்வ வடிவத்தை எடுத்தார். பத்தொன்பதாவது மற்றும் இருபதாவது பிறவிகளில், அவர் வ்ருஷ்ணிகள் மத்தியில் அவதரித்தார். கலி யுகத்தின் அந்தரங்கக் காலத்தில், தேவர்களின் எதிரிகளைக் குழப்பும் பொருட்டு, அவர் மீண்டும் அவதரித்தார். எட்டாவது அந்தரங்கக் காலத்தில், அரசர்கள் சிதைந்திருந்த போது, அவர் தோன்றினார். இந்த ஹரி, எல்லா உயிர்களின் ஆதாரமாக இருப்பவர், அவருடைய அவதாரங்கள் எண்ணற்றவை என்று இருமுறை பிறந்தவரே, அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவரிடமிருந்து சிருஷ்டி முதலான செயல்கள் தோன்றுகின்றன; அவற்றை விரதங்களாலும், பூஜைகளாலும் போற்ற வேண்டும். இதன் பின், ஒருவாறு, வியாசர் இந்த கருட புராணத்தை உங்களுக்குத் தெரிவித்தார் என்பதை அறிய விரும்புகிறேன். சூதர் கூறினார்: அங்கே நான் வியாசரை பார்த்தேன்; அவர் பரமபுருஷனை தியானித்து அமர்ந்திருந்தார். அவருக்கு வணங்கி, அமர்ந்து, அந்த முனிவரிடம் நான் கேள்விகள் கேட்டேன். நீங்கள் அவரை மனதில் நினைத்திருப்பதால், அந்த பரிபூரணனை நீங்கள் நன்கறிவீர்கள் என நினைக்கிறேன். "சூதா! நான் உனக்குக் கருட புராணத்தைச் சொல்வேன். நீ, தக்ஷன், நாரதர், மற்றும் பிற முனிவர்களுடன் இணைந்து, எப்படி இந்த அறிவை பெற்றீர்கள்?" என்று கேட்டனர். "நான், நாரதர், தக்ஷன், ப்ருகு மற்றும் மற்றவர்கள், அவருக்கு வணங்கி, கருட புராணத்தின் சாரத்தையும், ருத்ரரையும் பெற்றோம்," என்று சூதர் விளக்கினார். "ஹரி, முன்பு ருத்ரருக்கும் தேவர்களுக்கும் எப்படிப் போதித்தார்?" என்ற கேள்விக்குப் பதிலாக, "நான், இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்களுடன் கயிலாய மலையிலே சென்றேன். அங்கு வணங்கி, 'ஓ பிரபு, நீ சங்கரனை தியானிக்கிறாயா?' என்று கேட்டோம்." அப்போது, ருத்ரர், மிக நுண்ணியமான, சாரத்தையும் மேலான உண்மையையும் கேட்க விரும்பி, தேவர்களுடன் சொன்னார்: "விஷ்ணுவை வழிபடுவதற்காக, பிதாமகரே, நான் விரதங்களும் தபஸும் மேற்கொள்கிறேன். ஜெயம் பெற்ற, பத்மநாபனாகிய ஹரி, எல்லா ரூபங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவர்; அவரையே என் ஆத்மாவாக முழுமையாக தியானிக்கிறேன். அவரிடம், குணங்கள் மணமாலை போன்றே இருக்கின்றன; மிக நுண்ணியதும், மிகப்பெரியதும் அவர். அவரை வார்த்தைகள், ஜபங்கள், உபநிஷத்துகள் புகழ்கின்றன. புராணங்களில் அவரை ஆதிபுருஷன் என்று, இருமுறை பிறந்தவர்களிடையே பிரம்மா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இந்த உலகங்கள், நீரில் பறவைகள் மிதப்பதைப்போல், அவரில் ஒளிர்கின்றன. தேவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், நாகர்கள் அனைவரும் அவரை வழிபடுகின்றனர். சந்திரனும் சூரியனும் அவருடைய கண்கள்; அவரையே தியானிக்கிறேன். அவர் மூச்சு காற்றாகும்; அவரையே தியானிக்கிறேன். அவருடைய வயிற்றில் நான்கு சமுத்திரங்கள் உள்ளன; அவரையே தியானிக்கிறேன். ஆரம்பமற்ற பிரபஞ்சத்தின் மூலமான அவரையே தியானிக்கிறேன். அவருடைய வாயிலிருந்து நெருப்பு பிறந்தது; அவரையே தியானிக்கிறேன்." இவ்வாறு, அவதாரங்களின் மகிமையும், கருட புராணத்தின் பரம்பொருளும், அந்த பரம்பொருளை முனிவர்களும், தேவர்களும் எவ்வாறு தியானித்து வழிபட்டார்களும் விளக்கப்பட்டது.