இரு நாடிகள் குறித்து Garuda Purana-வில் கூறப்படுகிறது: இடது நாடி 'இடது' என அழைக்கப்படுகிறது, வலது நாடி 'மங்களமான வலது' என அழைக்கப்படுகிறது. உயிர், உயிரின் மூலம் வாழ்கிறது; வெறுமை இருக்கும் இடத்தில், அவசரம் எழுகிறது. இந்த அனைத்தும், பூரண நாடியில் வேறுபாடின்றி எழுகிறது. அறுபத்து நான்காவது விசாரணை பூரண நாடியில் இருக்கும் வரை, முதல் விசாரணை மேலோங்கி நிலைபெறுகிறது. இடது பாதையில் பின்பற்றும் காற்று, செயலில் வெற்றியை அளிக்கிறது. வேறு இடங்களில், இடது நாடி ஓடினால், அசாதாரண அச்சாரம் என கருதப்படுகிறது. வலது நாடி ஓட்டத்தில், அச்சாரம் சீராக இருக்கும். மூச்சு பிங்கலா நாடியில் நுழையும்போது, சாந்தி கர்மம் செய்ய வேண்டும். இங்கு, கொடுக்க வேண்டியதாக ஒன்றும் எழவில்லை; விவாதம் தேவையில்லை. அந்த திசை வெற்றியை அடைகிறது; வெறுமையில், இடைவேளை காட்ட வேண்டும். வெற்றி மற்றும் தோல்வியை அறிந்தவர், ஞானி. அவ்வாறு செய்தவுடன், குறிக்கோளை அடைகிறார்; பயணம் எப்போதும் மங்களமாகும். அங்கு இருப்பவராக விசாரிக்கின்றவர் நிச்சயமாக வெற்றியடைவார். கேள்வியாளர் முன் நிற்கிறார் என்றால், வெற்றி உறுதியாகும். நகரும், நகராத நிலை எதுவாக இருந்தாலும், படிப்படியாக முன்னேற வேண்டும். கேள்வியாளரின் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அவற்றை மணி ஒலி மூலம் குறிக்க வேண்டும். மேலே தீ, கீழே நீர், நடுவில் காற்று இருக்கிறது. மேலே மரணம், கீழே அமைதி, நடுவில் ஞானிகள் வெளியேற்றும் கர்மம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, 'பிளானெட்கள் எழும் போது மங்களம் மற்றும் அமங்களம் தீர்மானம்' என்ற அறுபத்து எழாவது அதிகாரம், நடத்தைப் பகுதி, முதல் கிளை, Garuda Mahapurana-வில் முடிகிறது. இப்போது, ரத்தினங்களைப் பரிசோதிப்பதைப் பற்றி கூறுகிறேன். பாலா என்ற ஒரு அசுரன் இருந்தான். தேவதைகள், ஒரு வரம் வழங்கும் போல, அவனை யாகத்தில் பலியாக வேண்டுமென கேட்டனர். பலி விலங்காக அவனை, தனது சொந்த வார்த்தையால் கட்டப்பட்டு, அவர்கள் கொன்றனர். அவன் தூய்மை மற்றும் நற்குணங்கள் காரணமாக, அவனிடமிருந்து தேவதைகள், யக்ஷர்கள், சித்தர்கள், மற்றும் வாயுவில் வாழ்பவர்கள் ஆகியோருக்கான ரத்தினங்கள் எழுந்தன. அவை விண்ணில் இருந்து வேகமாக விழும்போது, பெரும் கடல், நதிகள், மலைகள், அல்லது காடுகளில் விழுந்தன. இவற்றில், சில ரத்தினங்கள் அசுரர்கள், விஷம், காட்டுமிராண்டிகள், நோய், மற்றும் பாவங்களை அழிக்கின்றன. வைரம், முத்து, மாணிக்கம், பத்மராகம், பச்சை ஆகியவை அவைகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கார்க்கேதனா, புலகா, ருதிரம், மற்றும் கிரிஸ்டல் ஆகியவை கூட இதில் அடங்கும். முதலில், அவற்றின் வடிவம், நிறம், பிறகு அவற்றின் குணங்கள், குறைகள், மற்றும் விளைவுகள் பரிசோதிக்க வேண்டும். அழிந்த குடும்பங்களில், அல்லது அமங்கல நாட்களில் எழும் ரத்தினங்கள், பரிசோதனையால் தூய்மை பெற்றாலும், அரசர்கள் அவற்றை ரத்தின அறிவியலில் நிபுணர்கள், அனுபவம் வாய்ந்த ரத்தின மதிப்பாளர்கள் மூலம் பரிசோதிக்க வேண்டும். வைரம், ஞானிகள் பெரிய சக்தி கொண்டது என அறிவுறுத்துகின்றனர். அதன் ஒரு துண்டு பூமியில் விழும் இடங்கள்: ஹேமமாடங்கா, சௌராஷ்டிரா, பௌண்ட்ரா, கலிங்கா, மற்றும் கோசலா. ஹிமாலயத்தில் கிடைக்கும் வைரம் செம்பு நிறம் கொண்டது; சந்திரத்தில் கிடைப்பது சந்திரம் போல; பாம்பு கரை அருகே கிடைப்பது சௌவீரா கல் என நினைவில் வைத்துள்ளனர்; கருப்பு தாமரை, மேகம், மற்றும் செம்பு நிறம் கொண்டவை சௌராஷ்டிராவிலிருந்து கிடைக்கும். வைரம் மிக லேசான நிறம் மற்றும் குணம் கொண்டிருக்க வேண்டும்; பக்கங்கள் நன்றாக வடிவமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்; கோடுகள், புள்ளிகள், தழும்புகள் சமமாக இருக்க வேண்டும்; காக் கால்கள் போன்ற குறைகள் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். வைரங்களில் நிறங்கள் அமைந்த விதம் மூலம், தேவதைகளின் வடிவங்கள் வரை விவரிக்கப்படுகின்றன. பச்சை, வெள்ளை, மஞ்சள், செம்மஞ்சள், கருப்பு, செம்பு நிறம் — இயற்கையில் இவை மனதிற்குப் பிரியமானவை.