அவ்வாறு, அதுபோலவே, அசுபமான நிகழ்வுகளும் எழுகின்றன. மனித உடலின் நடுவில் அமைந்துள்ள நாடிகள் பலவகையானவை, பரவலாகவும் விரிந்துள்ளன. அவற்றுள் எழுபத்திரண்டு ஆயிரம் நாடிகள் நாபி மண்டலத்தில் நிலைபெற்றுள்ளன. அவைகளில் மூன்று முக்கியமானவை: இடது, வலது, மற்றும் நடுநாடி. நடுநாடி 'அக்னி' எனக் கூறப்படுகிறது; அது பலனளிப்பதும், காலத்தால் நிரம்பியதும் ஆகும். வலது நாடி, கடுமையான தன்மையுடன் உலகத்தை எப்போதும் உலர்க்கும் தன்மை உடையது. உயிர் வெளியேறும் போது இடநாடி செயல்படும்; உயிர் உள்வரும் போது வலநாடி செயல்படுவதாக அறியப்படுகிறது. பிராணன் பிங்கலையில் நிலைபெறும்போது, அது கொடுமையான செயல்களை உருவாக்கும். உணவில், காமத்தில், யுத்தத்தில் பிங்கலை வெற்றி அளிக்கிறது. காமத்தில், போரில், மற்றும் உணவில் அது சாதனை அளிக்கிறது. ஆனால் அமைதி, மோக்ஷம், வெற்றியை அடைவதற்காக மனிதர்களை ஆளும் அரசர்கள் இடநாடியை பயன்படுத்த வேண்டும். இதை விஷம் போலவே அறிந்து, ஞானிகள் இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். வரத்திலும், போக்கத்திலும் இடநாடி எங்கும் மதிக்கப்படுகிறது. வலநாடி உள்வருவதற்கும் சிறிய செயல்களுக்குமான புகழை உடையது. உயிரோடு அல்லது மரணத்தோடு தொடர்புடைய கேள்விகளில் நடுநாடி வெற்றி தராது. ஆனால் உடலில் நிலைபெற்று கேட்கும்போது, வெற்றி நிச்சயம் கிடைக்கும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. அதே பகுதியிலே இருந்து கேட்கும்போது, வெற்றிக்கு பயனில்லை. பயங்கரமான விஷயங்களில் பயங்கரமானதே செய்ய வேண்டும்; மென்மையான விஷயங்களில் மென்மையானதே செய்ய வேண்டும். அப்போது யோகத்தில் நிபுணரான யோகி மரணத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும், உயிர்காற்றின் எழுச்சியை சமமாக நடத்த வேண்டும். இடநாடி இடது என அழைக்கப்படுகிறது; வலநாடி, மங்களகரமான வலது என அழைக்கப்படுகிறது. உயிர் உயிரால் வாழ்கிறது; காலியான இடத்தில் அவசரம் ஏற்படுகிறது. இந்த எல்லாம் வேறுபாடின்றி முழு நாடியில் எழுகின்றன. அறுபத்திநான்காவது விசாரணை முழு நாடியில் இருக்கும் வரை, முதன்மையானது மேலோங்கும். இடநாடி வழியாகச் செல்லும் காற்று செயல்களில் வெற்றியை அளிக்கிறது. வேறு இடங்களில், இடநாடி ஓடும் போது, ஒலியெழுத்து முறையற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. வலநாடி ஓட்டத்தில், ஒலியெழுத்து முறையாகும். பிராணன் பிங்கலையில் நுழையும் போது, அமைதி தரும் கிரியை செய்ய வேண்டும். அது தானாக எழுவதில்லை; இங்கு யோசனை தேவையில்லை. அந்த திசை வெற்றியை அடைகிறது; காலியான இடத்தில் இடைவேளை காட்ட வேண்டும். வெற்றியும் தோல்வியும் அறிந்தவன் ஞானி. அதை செய்தவுடன் இலக்கு அடையப்படுகிறது; பயணம் எப்போதும் மங்களகரமாகும். அங்கு இருப்பவராகக் கேட்பவனுக்கு நிச்சயமாக வெற்றி கிடைக்கும். கேள்வியாளர் முன்பாக நிற்பின் வெற்றி உறுதி, ஏனெனில் சந்தேகம் இல்லை. நகரும் நிலையிலும், நிலையற்ற நிலையிலும், படிப்படியாக முன்னேற வேண்டும். கேள்வியாளரின் சொற்களை கேட்டவுடன், அவற்றை மணி ஒலி போலக் குறிக்க வேண்டும். மேல் பகுதியில் அக்கினி, கீழ் பகுதியில் நீர், நடுவில் காற்று விரிந்துள்ளது. மேலே மரணம், கீழே அமைதி, நடுவில் ஞானிகள் வெளியேற்றும் கிரியை செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, 'கிரகங்கள் எழும் போது உண்டாகும் சுப, அசுப பலன்களை நிர்ணயிக்கும் அதிகாரம்' எனும் அறுபத்திஏழாவது அதிகாரம், 'ஆசார காண்டம்', 'முதல் பகுதி' எனும் பருவத்தில், புகழ்பெற்ற கருட மகாபுராணத்தில் முடிவடைகிறது. இப்போது, மாணிக்கங்களை (ரத்தினங்களை) ஆராயும் முறையை நான் விளக்கப் போகிறேன். ஒரு காலத்தில் பாலன் என்ற ஒரு அசுரன் இருந்தான்.