கருடபுராணம்

காலத்தின் அடையாளம் நிலைபெற்றுள்ள இடத்தில், அதன் ஐந்தாவது பகுதி மரணமே என அறிவிக்கப்பட்டது. எப்போதும் ஆரம்பத்தில் பெயரும், உதயமும் இருக்க வேண்டும்; அது தவிர வேறு விதமாக நிகழாது. க்ஷாமா என ஆரம்பிக்கும், மங்களகரமான அங்கங்கள் பரிசோதிக்கப்படுகின்றன; விஷம், பிடிப்பு, அறிவு ஆகியவை அகற்றப்படுகின்றன. இறுதியில், மிருத்யுஞ்ஜயர், லக்ஷ்மி மற்றும் ரோசனாவை முதன்மையாக்கி மற்றவர்களின் குழு எழுதப்படுகிறது. இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற கருட மகாபுராணத்தில், பூர்வ காண்டத்தில், 'பிரதம' எனும் பிரிவில், நடத்தைக் கூறும் அதிகாரத்தில், ஜோதிட சாஸ்திரத்தில், 'ஷாலகிராமம் அறுபது ஆண்டுகளின் உதய நிர்ணய'ம் எனும் அறுபத்து ஆறாவது அதிகாரம் நிறைவு பெறுகிறது. பின்னர், ஹரியிடம் இருந்து கேட்ட பிறகு, ஹரா, கௌரியிடம் உடலில் உள்ள ஞானத்தைப் பகிர்ந்தார். அங்கு செவ்வாய், அக்கினி, சூரியன், பூமி, சனி மற்றும் நீர் ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டன. மேலும், குரு, சுக்கிரன், புத்தன் மற்றும் நான்காவதாக சந்திரனும் கூறப்பட்டனர். இலா உடன் செயல்படும் போது, அதற்கேற்ப செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். மேலும், பிற மங்களகரமான செயல்களும் கவனமாக செய்யப்பட வேண்டும். அதுபோலவே, அமங்களமான நிகழ்வுகளும் ஏற்படலாம். உடலின் நடுவில் அமைந்துள்ள நாடிகள் பலவகை மற்றும் பரந்தவையாக உள்ளன. அவை எழுபத்தி இரண்டு ஆயிரம் என நாபி மண்டலத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் மூன்று மிக முக்கியமானவை: இடது, வலது மற்றும் நடு நாடி. நடுநாடி அக்கினி எனக் கூறப்படுகிறது; அது பலனளிப்பதும், காலத்தால் நிரம்பியதும் ஆகும். வலது நாடி, கொடூரமான தன்மை கொண்டது; உலகத்தை எப்போதும் உலர்த்தும். உயிர் வெளியேறும் போது இடது நாடி செயல்படும்; உள்ளே நுழையும் போது வலது நாடி செயல்படும். பிங்கலையில் சுவாசம் நிலைபெறும்போது, அது கொடூரமான செயல்களை உருவாக்கும். உணவு, காமம், போர் ஆகியவற்றில் பிங்கலை வெற்றியை அளிக்கும். அமைதி, முக்தி மற்றும் வெற்றியை அடைய, மனிதர்களை ஆளும் அரசர்கள் இடா நாடியைப் பயன்படுத்த வேண்டும். இதை விஷம் போன்று அறிந்து, ஞானிகள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். செல்லும், வரும் இடங்களில் எப்போதும் இடது நாடி மதிக்கப்படுகிறது. நுழைவு மற்றும் சிறிய செயல்களுக்கு வலது நாடி போற்றப்படுகிறது. உயிரோடு மரணம் குறித்து விசாரிக்கும்போது, நடுநாடி வெற்றிபெறாது. ஆனால், உடலில் நிலைபெற்று விசாரித்தால், வெற்றி சந்தேகமில்லை. அந்த இடத்தில் விசாரித்தால், வெற்றி பயனற்றதாகும். கொடூரமான விஷயங்களில் கொடூரமான செயல் செய்ய வேண்டும்; சாந்தமான விஷயங்களில் சாந்தமானது செய்ய வேண்டும். யோகத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற யோகி, மரணத்தை உணர வேண்டும். ஒவ்வொரு முறையிலும், காற்றின் எழுச்சியை சமமாக அமைக்க வேண்டும். இடது நாடி 'இடது' என அழைக்கப்படுகிறது; வலது நாடி, 'மங்கள வலது' என அழைக்கப்படுகிறது. உயிர், உயிரால் வாழ்கிறது; வெற்றிடத்தில் அவசரம் ஏற்படுகிறது. முழுமையான நாடியில், எல்லாம் வேறுபாடின்றி எழுகிறது. அறுபத்து நான்காவது விசாரணை முழு நாடியில் இருக்கும்போது, முதல் ஒன்று மேலோங்கும். இடது நாடியில் செல்லும் காற்று, செயலில் வெற்றியை வழங்கும். மற்ற இடங்களில், இடது நாடி பாயும் போது, அச்சொல் முறையற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. வலது நாடி பாயும் போது, அச்சொல் முறையாகும். சுவாசம் பிங்கலையில் நுழையும் போது, சாந்தி தரும் கிரியையைச் செய்ய வேண்டும். அது கொடுக்க ஏற்படாது; இங்கு யோசனை தேவையில்லை. அந்த திசை வெற்றியை அடையும்; வெற்றிடத்தில் இடைவேளை காட்ட வேண்டும். இவ்வாறு, கருட புராணத்தின் இந்தப் பகுதி, காலம், உயிரின் நுட்பங்கள், நாடிகள், அதன் செயல்பாடுகள், மற்றும் அவற்றின் விளைவுகள் குறித்து, புனிதமாகவும் தெளிவாகவும் விவரிக்கிறது.