கருட மகாபுராணத்தில், முனிவர்கள் மனிதரின் வாழ்நாள், ஆற்றல் மற்றும் குணங்களை அறிய சில அடையாளங்களை விளக்குகின்றனர். ஒருவரின் கரத்தில் உள்ள கோடுகள் குறுகியதாக அல்லது முறிந்திருக்குமானால், அவருக்கு குறுகிய ஆயுள் இருக்கும்; நீண்ட, முறியாத கோடுகள் இருப்பின், அவருக்கு நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. பெண்கள் குறித்து, சிறிய விரல் அல்லது மோதிர் விரல் தரையில் தொடாதபோது, அது ஒரு குறிப்பாகும். கால்களில் அதிகமாக வெயின் (நரம்புகள்) தெரியும், மேலும் இரண்டு கால்கள் மேலே உயர்ந்திருப்பின், அதுவும் ஒரு அடையாளம். இடது பக்கமாக, உள்நோக்கி அல்லது சிறிய தனிப்பாகம் கொண்ட பெண்கள் துயரங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். மிக தடிமனான மற்றும் வன்மையான தனிப்பாகம் கொண்ட பெண்கள் இருப்பது சந்தேகமில்லை. பெண்கள் புன்னகையுடன் கன்னத்தில் குழிகள் (dimples) இருந்தால், அவர்கள் நிச்சயமாக விசுவாசமற்றவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. வயிற்றில் குற்றம் இருப்பவர்கள் தந்தைமாமனை அழிக்கிறார்கள்; தொடை மேல் பகுதியில் குற்றம் இருப்பவர்கள் கணவரை அழிக்கிறார்கள். மார்பில் முடி இல்லாமல், அதுவும் அவசகமாக, மற்றும் காதுகள் சமமாக இல்லாத போது, அவற்றும் நல்ல அடையாளங்கள் அல்ல. கறுப்பு நிறம் மற்றும் நீண்ட வயிற்று கொண்டவர்கள் திருட்டில் ஈடுபடுவதால், இறப்புக்கு ஆளாகிறார்கள். நரம்புகள் சீராக இல்லாமல், வறண்டிருக்குமானால், அவர்கள் செல்வத்தை இழக்கிறார்கள். பெண்களில், உருவத்தில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு குற்றங்கள் தோன்றும்; அவர்களின் குணங்கள் இலையின் வடிவத்தைப் போல் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அடையாளங்கள் இல்லாத பெண், சக்கரத்தின் அடையாளம் கொண்ட கல்லை வழிபடுவதன் மூலம் சுபமாக மாறுகிறாள். மூன்று சக்கரங்கள் கொண்டது அச்யுதா; நான்கு சக்கரங்கள் கொண்டது நான்கு கரங்களுடன்; எட்டாவது புருஷோத்தமா; ஒன்பதாவது ஒன்பது அமைப்புகளுடன்; பத்தாவது பத்து மடங்காக. இதற்கு மேல், அனந்தா என்று அழைக்கப்படும், கோடுகள் மற்றும் பிற அடையாளங்களுடன் காணப்படுகிறது. சாலகிராமம் இருக்கும் இடத்தில், அந்த தெய்வம் த்வாராவதி நாட்டைச் சேர்ந்ததாகும். சாலகிராமம், த்வாரகா, நைமிஷா, புஷ்கரா, கயா, கங்கை, நர்மதா, சந்திரபாகா, சரஸ்வதி—இவை அனைத்தும் பாவங்களை நீக்கி, போகமும் மோட்சமும் அளிக்கின்றன. ஆங்கிரஸ், ஸ்ரீமுக, பாவா, யுவ, தாதா, சித்ரபானு, ஸ்வபானு, தரணா, பார்திவா, வ்யயா, நந்தனா, விஜயா, ஜயா, மன்மதா, துர்முகா, சுபக்ரித், சோபனா, க்ரோதீ, விஸ்வவா, உபரபாவா, பரிதாவி, பிரமாதி, ஆனந்தா, ராக்ஷசா, நாலா, டுண்டுபி—இவை அனைத்தும் காலத்தின் பெயர்கள். போரில் சத்தம் எழுப்பும், சிவந்த கண்கள் கொண்ட, கோபமுள்ள, தீராத வீரர் டுண்டுபி. ஐந்து சத்தங்கள் எழுந்த பிறகு, சாதனைக்கான காலத்தை நான் கூறுவேன் என்று ருத்ரரிடம் அறிவிக்கிறான். ஐந்து அக்னி காமர்களில், 'ஆ', 'ஈ', 'ஊ', 'ஐ', 'ஔ' என்ற உயிரெழுத்துகளை எழுத வேண்டும். சந்திர நாடிகள், ஒரே அக்னி காமரில் மூன்று: ராஜா மற்றும் ஜெயப்பெரும் நாடிகள். ப்ரஹஸ்பதி, சுக்கிரன், சனி, சூரியன், சந்திரன்—இவை முன்னதாக விவரிக்கப்பட்டது போல. வேறு இடங்களில், ஐந்து குழுக்கள் ஐந்து விளக்குகள், மேலும் சைத்ர மாதம் முதல் எழும் காலம். காலத்தின் அடையாளம் நிற்கும் இடத்தில், அதன் ஐந்தாவது நிச்சயமாக மரணம். பெயர் மற்றும் எழும் காலம் ஆரம்பத்தில் இருக்க வேண்டும்; இதுவே நிகழ்கிறது, வேறு விதமாக அல்ல. க்ஷாமா என்பதுடன் ஆரம்பித்து, சுபமான அங்கங்களைப் பரிசோதிக்க வேண்டும்; விஷம், பிடிப்பு, அறிவு ஆகியவை அகற்றப்படுகின்றன. ம்ரித்யுஞ்சயா, லக்ஷ்மி, மற்றும் ரோசனா தொடங்கி வரும் குழுவும் எழுதப்படுகிறது. இவ்வாறு, கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகாண்டத்தில், பிரதம பிரபார்த்தனையில், நடத்தை அத்தியாயத்தில், ஜோதிடவித்யா பகுதியில், சாலகிராமம் எழும் அறுபத்து ஆறு வருடங்களின் தீர்மானம் என்ற அத்தியாயம் முடிவடைகிறது. அடுத்து, ஹரி வலியாலிருந்து கேட்ட ஹரா, ஔரிக்கு உடலில் இருக்கும் அறிவை கூறினார். செவ்வாய்ப், அக்னி, சூரியன், பூமி, சனி, மற்றும் நீர்—இவை அறிவிக்கப்படுகின்றன. ப்ரஹஸ்பதி, சுக்கிரன், புதன், மற்றும் சந்திரன்—நான்காவது என்று கூறப்படுகிறது. இலாவுடன் செயல்படும் போது, அதன்படி செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். மற்ற சுபமான செயல்களைத் துறையாக செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. இவை அனைத்தும், மனித வாழ்வில் அடையாளங்கள், காலம், தெய்வங்கள், மற்றும் சுபமான செயல்கள் குறித்து, கருட மகாபுராணம் பகிர்ந்துள்ள புனித அறிவாகும்.