ஒரு காலத்தில், மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் செய்ய வேண்டிய பல காரியங்களை, காலத்தின் சுபாசுபங்களை அறிந்து, அதற்கேற்றபடி நடக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொண்டார்கள். விதைகள் விதைப்பதும், வருகை மற்றும் புறப்படுதல் போன்ற செயல்கள் செய்யும் பொழுது, அதற்கான நேரங்களையும், பக்கங்களில் செய்ய வேண்டிய காரியங்களையும் சரியான சமயத்தில் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அப்போது, வருணன், ஸ்ரவணா மற்றும் இன்னும் ஒன்பது நக்ஷத்திரங்கள் மேல்நோக்கியதாகக் கருதப்படுகின்றன. மேல்நோக்கி உயர்வாக செய்யப்படும் அனைத்து காரியங்களும், இம்மாதிரிப் புண்ணிய நேரங்களிலேயே செய்ய வேண்டும். அமாவாசை, பௌர்ணமி, பதினிரண்டாம் மற்றும் பதினாறாம் திதிகள், இவை எல்லாம் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன. மூன்றாம் திதி பூமியின் புதல்வனுடன், நான்காம் திதி சனியுடன், ஏழாம் திதி சோமனின் புதல்வனுடன், எட்டாம் திதி செவ்வாய் மற்றும் சூரியனுடன், பதினொன்றாம் திதி குரு மற்றும் சுக்கிரனுடன், பதினிரண்டாம் திதி புதனுடன் தொடர்புடையவை. பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை குருவுக்குச் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. பத்தாம் திதியில் செவ்வாயைத் தவிர்க்க வேண்டும்; ஒன்பதாம் திதியில் புதனைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஆறாம் திதியில் சூரியனின் புதல்வனைத் தவிர்க்க வேண்டும்; இத்தகைய நாட்களில் செல்லுதல் உள்ளிட்ட செயல்கள் வேண்டாம். குறிப்பாக புதன்கிழமையில் பயணத்தைத் தொடங்க வேண்டாம். மேலும், ரிஷபம் மற்றும் கும்பத்தில் நான்காம் திதி, மகரத்தில் பதினிரண்டாம் திதி, துலாவில் பதினிரண்டாம் திதி ஆகியவை, பீடிக்கப்பட்டிருந்தால், மனிதர்கள் அவற்றைத் தொடங்கக் கூடாது; அவை துன்பம் மற்றும் இன்னதைக் கொடுக்கும். செவ்வாய்க்கிழமை மூன்று தனிஷ்டாக்கள், புதன்கிழமை மூன்று ரேவதிகள், சனிக்கிழமை மூன்று உத்தரா பல்குணிகள் ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும். சூரியன் மூலம் நக்ஷத்திர மூலையில், சந்திரன் ஸ்ரவணையில், செவ்வாய் வடக்கு ப்ரோஷ்டபதையில் இருந்தால், சுக்கிரனுடன் பூர்வ பல்குணி, சனியுடன் சுவாதி ஆகியவற்றையும் கவனிக்க வேண்டும். காலம் தீர்மானிக்கப்படும்போது, அதில் சக்தி இருக்கிறதா? அது விரும்பத்தக்கதல்ல; அது மெத்தனமானது. ஒரு ஆண், பெண் பெயர்களின் எழுத்துக்களை மூன்றாக சேர்த்து கணிக்க வேண்டும். விஷ்கம்பத்தில் ஐந்து காடிகள், சூலயோகத்தில் ஏழு காடிகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. வ்யதிபாத, பரிக, வைத்ருதி ஆகிய யோகங்களில் தினந்தோறும் கவனிக்க வேண்டும். ஹஸ்தா நக்ஷத்திரத்தில் சூரியன், புஷ்யத்தில் குரு, அனுராதாவில் புதன்கிழமை சுபமாகும். வெள்ளிக்கிழமை ரேவதி சிறந்தது; அஸ்வினியில் செவ்வாயுடன் சுபம். சுக்கிரனுடன் பரணி, சந்திரனுடன் சித்திரை, குருவுடன் சதபிஷா, சுக்கிரனுடன் ரோகிணி ஆகியவை சுபமானவை. புஷ்ய, புனர்வசு மற்றும் ரேவதி, சித்திரையுடன் சேர்ந்து, நல்ல காரியங்களுக்கு ஏற்றவை. பிறப்புச் சடங்குகள் போன்றவை சதபிஷாவில் செய்ய வேண்டும்; அஷ்லேஷா மற்றும் கிருத்திகையில் செய்யும் புறப்பாடு, மரணத்தைத் தரும் என்று கூறப்பட்டது. இவ்வாறு, புனிதமான கருட மகாபுராணத்தில், பூர்வ காண்டத்தில், 'ஆசார காண்டம்' எனும் பகுதியின் ஜோதிட சாஸ்திரத்தில், 'நக்ஷத்திர, அவரவர் தெய்வம், யோகங்கள் பற்றிய 59வது அதிகாரம்' முடிவடைகிறது. அடுத்து, ஆறு ஆதித்யர்களில் பத்து திதிகள் அறியப்பட வேண்டும்; சோமனில் பதினைந்து திதிகள் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. சனிபகவானின் காலம் பத்து ஆண்டுகள் எனக் கூறப்படுகிறது; குருவின் காலம் பத்தொன்பது ஆண்டுகள். சூரியனின் காலம் பத்து ஆண்டுகள் என்று கூறப்படுகிறது; அது துயரத்தையும், அரசர்களின் அழிவையும் தரும். செவ்வாயின் காலம் துயரத்தையும், அரசும், செல்வமும் அழிவதையும் தரும். சனியின் காலம் ராஜ்ய நஷ்டம், பந்தனம், துயரத்தைத் தரும். ராகுவின் காலம் ராஜ்ய நஷ்டம், நோய், துயரம் ஆகியவற்றைத் தரும். மேலும், மேஷம் செவ்வாயின் ராசி, ரிஷபம் சுக்கிரனின் ராசி, சிம்மம் சூரியனின் ராசி, கன்னி புதனின் ராசி, தனுசு குருவின் ராசி, மகரம் மற்றும் கும்பம் சனியின் ராசிகள் என அறிவிக்கப்படுகிறது. பௌர்ணமியிலிருந்து இரண்டு, பூர்வாஷாடையிலிருந்து இரண்டு எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. அஸ்வினி, ரேவதி, சித்திரை, தனிஷ்டா ஆகிய நக்ஷத்திரங்கள் அலங்காரத்திற்கும், நல்ல காரியங்களுக்கும் மிகவும் உகந்தவை என கூறப்படுகிறது.