புனிதமான கருடன் மஹாபுராணத்தில், ஜோதிஷ சாஸ்திரத்தின் அத்தியாயத்தில், நக்ஷத்திரங்கள், அவற்றின் தேவதைகள், மற்றும் யோகங்கள் பற்றிய அறிவு விரிக்கப்படுகிறது. இங்கு, காலத்தின் பல்வேறு பகுதியிலும், தேவதைகள் மற்றும் கிரகங்கள் எவ்வாறு நிலைபெறுகின்றன என்பதைக் கூறுகிறது. ஆறாம் மற்றும் பதினான்காம் திதிகளில், மேற்கில் இந்த்ராணி உறுதியாக இருக்கிறார். எட்டாம் திதி மற்றும் அமாவாசையில், மகாலக்ஷ்மி திகழ்கிறார். பன்னிரண்டாம் மற்றும் சதுர்த்தி திதிகளில், தென்மேற்கில் கௌமாரி இருப்பார். அஷ்வினி, மைத்ர, ரேவதி, மிருக, மூல, மற்றும் புனர்வசு ஆகிய நக்ஷத்திரங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஹஸ்தா தொடங்கி ஐந்து நக்ஷத்திரங்கள் மற்றும் வடக்கு நோக்கி உள்ள மூன்று நக்ஷத்திரங்களும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. நக்ஷத்திரங்களுள், உடை மற்றும் போர்வை செய்வதற்காக ஏற்றவை சிறந்தவை எனக் கருதப்படுகின்றன. கிழக்கு நோக்கி உள்ள மூன்றும், கீழ்நோக்கி உள்ளவை கூட விவரிக்கப்படுகின்றன. தேவாலயம் தோண்டும் பணி அல்லது புதையல் தோண்டும் பணி செய்யும்போது, பசுபதி, கீழ்நோக்கி உள்ள நக்ஷத்திரங்களில் மட்டும் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. அனுராதா, மிருகசீர்ஷ, ஜ்யேஷ்டா ஆகியவை பக்கநோக்கி உள்ளவை என சொல்லப்படுகிறது. விதைகள் விதைக்கும் பணிகள் மற்றும் வருகை-போகை செயல்கள் பக்கநோக்கி நக்ஷத்திரங்களில் செய்ய வேண்டும். பக்கத்தில் செய்ய வேண்டிய செயல்கள் இவற்றில் செய்ய வேண்டும். வருண, ஸ்ரவண மற்றும் இன்னும் ஒன்பது நக்ஷத்திரங்கள் மேல்நோக்கி உள்ளவை எனக் கருதப்படுகின்றன. உயர்ந்த பணிகள், மேல்நோக்கி செயல்கள் இவற்றில் செய்ய வேண்டும். அமாவாசை, பௌர்ணமி, பன்னிரண்டாம், மற்றும் பதினான்காம் திதிகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மூன்றாம் திதி பூமியின் மகனுடன், நான்காம் திதி சனியுடன் தொடர்பு கொண்டது. ஏழாம் திதி சோமபுத்திரனுடன், எட்டாம் திதி செவ்வாய் மற்றும் சூரியனுடன், பதினொன்றாம் திதி குரு மற்றும் சுக்கிரனுடன், பன்னிரண்டாம் திதி புத்தனுடன் தொடர்புடையது. பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை குருவுக்கு சிறந்தவை. பத்தாம் திதியில் செவ்வாயை, ஒன்பதாம் திதியில் புத்தனை தவிர்க்க வேண்டும். ஆறாம் திதி சூரியபுத்திரனுக்கு ஏற்றதல்ல; அத்துடன், இந்த நாட்களில் பயணங்கள் செய்யக்கூடாது. புதன்கிழமை பயணத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும். ரிஷபம், கும்பம், மகரம், மற்றும் துலாம் ஆகிய ராசிகளில் நான்காம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் திதி பாதிக்கப்பட்டால், மனிதர்கள் அவற்றை மேற்கொள்ளக் கூடாது; அவை துயர் தரும். செவ்வாய்க்கிழமை மூன்று தனிஷ்டா, புதன்கிழமை மூன்று ரேவதி, சனிக்கிழமை மூன்று உத்தரபால்குனி ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். சூரியன் மூல நக்ஷத்திரத்தில், சந்திரன் ஸ்ரவணத்தில், செவ்வாய் வடக்கு ப்ரோஷ்டபதாவில், சுக்கிரன் பூர்வபால்குனியில், சனி ஸ்வாதியில் இருந்தால், காலம் நிர்ணயிக்கும்போது சக்தி இல்லை, அது விரும்பத்தக்கதும், புத்திசாலித்தனமும் அல்ல. ஆணும் பெண்ணும் பெயர்களின் எழுத்துகளை எடுத்துக் கொண்டு, மூன்று எழுத்துகளாக இணைக்க வேண்டும். விஷ்கம்பா யோகத்தில் ஐந்து காடிகள், சூல யோகத்தில் ஏழு காடிகள் அறியப்படுகின்றன. வ்யாதிபாத, பரிகா, வைத்ரிதி யோகங்களில், தினந்தோறும் கணிக்கப்படுகிறது. ஹஸ்தா நக்ஷத்திரத்தில் சூரியன், புஷ்யாவில் குரு, அனுராதாவில் புதன்கிழமை சிறந்தது. வெள்ளிக்கிழமை ரேவதி சிறந்தது; அஷ்வினி செவ்வாயுடன் சிறந்தது. சுக்கிரனுடன் பாரணி, சந்திரனுடன் சித்திரை, குருவுடன் சதபிஷா, சுக்கிரனுடன் ரோகிணி, புஷ்ய, புனர்வசு, ரேவதி மற்றும் சித்திரை ஆகியவை சேர்க்கப்படுகின்றன. ஒரு மனிதன் பிறப்பு சடங்குகள் மற்றும் அதற்கு இணையானவை சதபிஷாவில் செய்ய வேண்டும்; அசிலேஷா மற்றும் கிருத்திகா, ருத்ரா, மரணத்திற்கு காரணமாகும். இவ்வாறு, கருடன் மஹாபுராணத்தில், பூர்வ கண்டத்தில், ஆசார கண்டத்தில், ஜோதிஷ சாஸ்திரத்தின் ஐம்பத்தொன்பதாவது அத்தியாயம் ‘நக்ஷத்திரங்கள், அவற்றின் தேவதைகள், யோகங்கள்’ என்ற பெயரில் முடிவடைகிறது. அடுத்து, ஆறு ஆதித்யர்களில் பத்து திதிகள், சோமனில் பதினைந்து திதிகள் நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது.