கருட மகாபுராணத்தின் புனிதமான பூர்வகாண்டத்தில், நற்பண்புகளும், தானத்தின் மகத்துவமும், பாவங்கள் நிவாரணம் பெறும் முறைகளும் குறித்து இவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறது. யாரொருவர் வாகனங்களையும் படுக்கைகளையும் தானமாக அளிக்கிறாரோ, அவருக்கு நல்ல மனைவி கிடைக்கின்றாள். பொருளை தானமாக அளிப்பவர், பயமில்லாத நிலையை அடைகிறார். வேத அறிவை விரும்புபவருக்கு தானம் செய்வது ஞானத்தை அருளும்; அவர் சுவர்க்கலோகத்திலும் மதிப்புடன் வாழ்வார். எரிபொருளை தானமாக அளிப்பவர், தீப்தியுடன் எரியும் அக்னியைப் பெறுவார். தானம் செய்யும் ஒருவன் நோயின்றி, மகிழ்ச்சியுடன், நீண்ட ஆயுளோடு வாழ்வான். சந்தல்கள் அல்லது குடைகளை தானமாக அளிப்பவன், கடும் வெப்பத்தை எளிதில் கடந்து செல்ல முடியும். அழியாத புண்ணியம் வேண்டுபவர், அதற்கான தகுதியுள்ளவர்களுக்கு தானம் செய்ய வேண்டும். அயனங்கள் போன்ற புண்ணிய காலங்களில் தானம் செய்யும் போது, அந்த புண்ணியம் அழியாது நிலைக்கும். இந்த உலகில் உயிரினங்களுக்கு தானத்திற்கும் மேலான தர்மம் எதுவும் இல்லை. ஆனால், மயக்கம் காரணமாக, பசுக்கள், பிராமணர்கள், அக்னி, அல்லது தேவர்கள் ஆகியோருக்கு தானம் செய்யப்படுவதைப் பற்றியும், பஞ்சம் காலத்தில் உணவு தானம் செய்யாதவரைப் பற்றியும், அவை தர்மமாக இருக்காது எனும் எச்சரிக்கையும் வழங்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, "தான தர்ம விளக்கம்" எனும் ஐம்பத்தொன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. அடுத்து, expiation அல்லது பிராயச்சித்த முறைகள் பற்றி விவரிக்கப்படுகிறது. "இப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்களே, நான் பிராயச்சித்த முறையை விளக்குகிறேன்" என பிரம்மா கூறுகிறார். ஐந்து பாவிகள் உள்ளனர்; அவர்களுடன் பழகுபவனும் ஐந்தாவது ஆவான். பிராமணனை கொன்றவன், காட்டில் ஒரு குடிசை அமைத்து, பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் அங்கு வாழ வேண்டும். அவன் விருப்பப்படி, தீயில் சென்று நுழையலாம், அல்லது நீரில் முழுகலாம். ஒரு பண்டிதருக்கு உணவு வழங்குவதன் மூலம், பிராமண ஹத்தி பாவம் நீங்கும். அல்லது, வேதம் அறிந்த பிராமணருக்கு தன் சொத்துக்களை எல்லாம் தானமாக அளிக்கலாம். தினமும் மூன்று முறை ஸ்நானம் செய்து, மூன்று இரவுகள் உண்ணாமல் விரதம் இருந்து, புனிதராகும். கபாலம் விடும் இடத்திலும், காசி நகரிலும் ஸ்நானம் செய்தால், பாவம் நீங்கும். பால், நெய், அல்லது பசு சிறுநீர் அருந்தினாலும் பாவம் நீங்கும். மரச்சீலை அணிந்து, காட்டில் பிராமண ஹத்தி விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். ஒரு பெண்ணை வெப்பமான இரும்பு பொருளால் மூட வேண்டும் என்ற கடுமையான பிராயச்சித்தமும் குறிப்பிடப்படுகிறது. அல்லது, ஐந்து அல்லது நான்கு சந்த்ராயண விரதங்களை மீண்டும் மேற்கொள்ளலாம். இந்த பாவத்தை நீக்குவதற்காக இத்தகைய விரதங்களை மேற்கொள்ள வேண்டும். தன் சொத்துக்களை முறையாக தானம் செய்தால், எல்லாப் பாவங்களும் நீங்கும். கயா போன்ற புனித ஸ்தலங்களுக்கு செல்வது பாவத்தை அழிக்கிறது. பிராமணர்களுக்கு உணவு அளித்தால், எல்லாப் பாவங்களும் நீங்கும். யமன், தர்மராஜா, மிருத்யு, அந்தகன் ஆகியோருக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் ஏழு முறை எள் கலந்த நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிரம்மச்சரியம், தரையில் உறங்குதல், விரதம், இருமுறை பிறந்தவர்களை வழிபடுதல் ஆகியனவும் கூறப்படுகிறது. ஷஷ்டியில் விரதம் இருந்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, சுக்லபக்ஷத்தில் தேவனை வழிபட வேண்டும். ஏகாதசியில் உணவு இன்றி இருந்து, முறையாக ஜனார்த்தனனை வழிபட வேண்டும். தபஸ், ஜபம், தீர்த்தயாத்திரை, தேவதா மற்றும் பிராமணர்களை வழிபடுதல்— இவை எல்லாம் பாவங்களை நீக்கும். எவ்வளவு பாவம் செய்தவராயினும், புனித ஸ்தலங்களுக்கு செல்வதனால் பாவம் நீங்கும். பிராமண ஹத்தி செய்தோ, குருதக்ஞன் ஆகிய பெரும் பாவங்கள் இருந்தாலும், இம்முறைகள் பாவ நிவாரணத்திற்கு உதவும். ஆனால், கணவனை பக்தியுடன் சேவிப்பதில் ஈடுபடும் பெண்ணுக்கு, சீதை மூன்று உலகிலும் புகழ் பெற்றவாறு இராமனுக்கு பக்தியுடன் இருந்ததைப் போல், உயர் நிலை கிடைக்கும். பல்கு முதலான தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்வவன், எல்லா தர்மங்களின் பலனையும் பெறுவான். இவ்வாறு, "பிராயச்சித்த விளக்கம்" எனும் ஐம்பத்திரண்டாவது அதிகாரமும் நிறைவடைகிறது. இந்த வகையில் ஹரியின் எட்டு நிதிகளைக் கேட்ட பிறகு, பிரம்மா தொடர்ந்தார் என, அடுத்த கட்டுரை ஆரம்பிக்கிறது.