கருடபுராணம்

ஒரு புனித நாளில், யஜ்ஞம் நடத்தும் முறைகள் குறித்து ஆசாரியர் தனது மாணவர்களுக்கு விளக்கினார். "தெய்வத்தை கருவில் நிறுவக் கூடாது, ஆனால் கருவை விட்டுவிடவும் கூடாது," என்று அவர் அறிவுறுத்தினார். அதன் பிறகு, வடக்கு திசையிலிருந்து சிறிது எள்ளின் துருவை கொண்டு வர வேண்டும் என்று கூறினார். தொடர்ந்து, ஆசாரியர் ஸவித்ரியின் அறுமடங்கு மந்திரத்தை தெய்வத்திற்கு இட வேண்டும். இந்த அறுமடங்கு மந்திரம் இடப்பட்ட பிறகு, வெற்றி மற்றும் நிலைத்திருக்கும் மந்திரங்களால் அவற்றை புனிதமாக்க வேண்டும். பின், விளக்குகள், தூபங்கள், வாசனை பொருட்கள், மற்றும் அன்னம் கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். பூஜையின் போது, பாத்திரம், இரண்டு துணிகள், குடை, மற்றும் தெய்வீக மோதிரம் ஆகியவற்றையும் இட வேண்டும். அதன் பிறகு, யஜமானன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி நான்காவது ஹோமத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆசாரியர் வெளியில் சென்று, திசை காவலர்களுக்காக பலி அர்ப்பணிக்க வேண்டும். யஜ்ஞம் முடிவில், யஜமானன் ஆரண்யம் நிறைந்த ஒரு பசு மற்றும் விசிறி ஒன்றை ஆசாரியருக்கு தர வேண்டும். விசிறி, ஊர் துணி, மற்றும் பிற உபகரணங்கள், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டபத்துடன் சேர்த்து வழங்க வேண்டும். இதனால், யஜமானன் நிறுவுபவரின் அருளால் பாவங்களிலிருந்து விடுதலை பெறுகிறார். பிறகு, ஆசாரியர், "பிரபஞ்சம் உருவாகிய காலத்தில் ஹரி, ஸ்வயம்புவு மற்றும் பிறரால் மதிக்கப்பட வேண்டும்," என்று கூறினார். பிராமணர்களுக்கான கடமைகள்: பூஜை, யஜ்ஞங்களில் தலைமை, தர்மம், தானம் மற்றும் தானம் பெறுதல். க்ஷத்திரியர் மற்றும் வைஷ்யர்களுக்கான கடமைகள்: தானம், வேதப் படிப்பு, யஜ்ஞம் செய்வது. சூத்திரர்களுக்கு: இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு சேவை செய்வதே தர்மம். மாணவர்கள், ஆசாரியரிடம், "பிச்சை, சேவை, ஆசிரியரிடம் படிப்பு, சுயபடிப்பு" ஆகியவற்றை கடமையாக ஏற்க வேண்டும். வாழ்க்கையின் அனைத்து நிலைகளுக்கும் இருமடங்கு மற்றும் நான்குமடங்கு பிரிவுகள் உள்ளன. வேதங்களை முறையாக படித்தவர்கள், குடும்ப வாழ்க்கையை மேற்கொள்வது வேண்டும். குடும்ப வாழ்க்கையில்: புனித அக்கினிகளை பராமரித்தல், விருந்தினர்களுக்கு சேவை, யஜ்ஞம், தானம், மற்றும் தெய்வங்கள் பூஜை. குடும்பம் இருவகை: பற்றற்றவர் மற்றும் செயல்படுபவர். மூன்று கடன்களை தீர்த்து, மனைவி, செல்வம் மற்றும் பிறவற்றை விட்டு விட்டு, பூமியில் உள்ள மூலங்கள் மற்றும் பழங்களை உண்பவர், சுயபடிப்பு, தவம் மேற்கொள்வார். காடில் தவம் செய்யும் அந்தர்யாமி, தெய்வங்களை பூஜித்து, ஹோமம் செய்வார். தவத்தால் மிகவும் மெலிந்தவர், தியானத்தில் ஈடுபடுவார். எப்போதும் யோகாப்யாசத்தில் ஈடுபட்டு, உயர்வை விரும்பி, இంద్రியங்களை அடக்கி, சுயத்தில் மட்டும் ஆனந்தம் கொண்டு, எப்போதும் திருப்தியுடன் வாழும் மகா முனிவர். பிச்சை, கல்வி, மௌனம், தவம், மற்றும் தியானம் ஆகியவை முக்கியமானவை. சிலர் அறிவைத் துறப்பவர்கள்; மற்றவர்கள் வேதங்களைத் துறப்பவர்கள். யோகிகள் மூன்று வகை: பொருளாளிகள், க்ஷத்திரியர்கள், மற்றும் பிறர். முதல் தியானம், முன்னைய விடுதலைக்காக; தற்போதைய தியானம் கடினமானது. விடுதலை தர்மத்திலிருந்து வருகிறது; ஆசை செல்வத்திலிருந்து பிறக்கிறது. அறிவு முதலில் விலக்கப்படுகிறது, பின்னர் அக்னி தெய்வத்தின் மூலம் இயக்கப்படுகிறது. நேர்மை, பொறாமை இல்லாமை, புனித இடங்களை பின்பற்றுதல், தெய்வங்களை பூஜித்தல், பிராமணர்களை மதிப்பது—இவை வாழ்க்கை நிலைகளின் கடமைகள். இப்போது நான்குமடங்கு வர்க்கத்தை அறிவிக்கிறேன். போரில் ஓடாத க்ஷத்திரியர்களுக்கு இந்த்ரன் இடம் வழங்கப்படுகிறது. சூத்திரர்களுக்கு, மற்றும் சேவையில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு, கந்தர்வ உலகம். அவர்களுக்கு நினைவில் இடம் காடில் தவம் செய்யும் முனிவர்களுக்கு வழங்கப்படும். மனதை அடக்கிய தவசிகள், உச்ச நோக்குடன் வாழும் துறவிகள், யோகிகள்—இவர்களுக்கு 'ஆகாசம்' எனப்படும் பரம சப்தம், அமரமான இடமாகும். விடுதலை, எட்டுமடங்கு அங்கங்களின் அறிவிலிருந்து வருகிறது; இதை சுருக்கமாக கேளுங்கள்," என்று ஆசாரியர் தனது உரையை முடித்தார்.