புனித யாகசாலையில், உரிய மந்திரங்களான "கிஞ்சிததாது" மற்றும் "ஆசத்வாபித்வா" எனும் ஜபத்துடன் ஏழாவது பாத்திரம் கவனமாக வைக்கப்படுகிறது. வடமேற்கு திசையில், அக்னிக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டிய திரவியங்கள் மற்றும் அவற்றுக்குத் தேவையான கருவிகள் அனைத்தும் தயார் செய்யப்படுகின்றன. இந்த பொருட்கள் யாகசாலையில் கொண்டு வரப்பட்டபோது, அவற்றை கண்ணால் பார்வையிடுவதன் மூலமே புனிதம் ஏற்படுகிறது என்பதை எவரும் சந்தேகிக்கத் தேவையில்லை. இவ்வாறு ஆயுதம் (அஸ்திரம்) வைக்கப்படும் இந்த முறைகள் எல்லாருக்கும் பொதுவானவை; மேலும், இது அனைத்து விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யும் தன்மை கொண்டது. யாகசாலையில் கொண்டுவரப்பட்ட பாத்திரங்களை ஒரு துணியால் எடுத்து தொட வேண்டும். சாக்ர திசையிலிருந்து ஈசான திசை வரை இந்த வைபவம் முறையாக நடைபெற வேண்டும். பூக்கள் மணம் கமழும் திரவியங்களோடு அர்க்ய பாத்திரத்தை வைத்துப், ஆசார்யர் மந்திரங்களின் தொகுதியை அங்கங்கே வைக்கிறார். எந்த தெய்வத்தின் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறதோ, அந்த தெய்வத்தின் பெயரைக் கொண்ட பாத்திரம் அங்கு வைக்கப்படுகிறது. கலசம், வளர்ச்சி பாத்திரம், கிரகங்கள் மற்றும் இல்லத்தின் அதிபதி ஆகியோரும் அங்கு இடம் பெறுகிறார்கள். ஒரு கழுத்தில் நூல் கட்டப்பட்ட கலசம், ரத்தினங்களால் நிரப்பப்பட்டு, இரட்டைத் துணியில் சுருண்டு அமைக்கப்படுகிறது. அந்த கலசத்திலும், வளர்ச்சி பாத்திரத்திலும், சிறந்த துணியிலும் அந்த தெய்வம் ஆராதிக்கப்படுகிறது. வளர்ச்சி பாத்திரத்தில் தூவல் செய்து, அதை முன்னால் வைக்க வேண்டும். வடமேற்கில் கலசத்தை அவதரித்து, அந்த இடத்தில் கூடிய தெய்வக் கூட்டத்தையே "மகானுபாவிகள்" என்று அழைக்க வேண்டும். "வாஸ்தோஷ்பதி" மந்திரத்துடன் இல்லத்தில் ஏற்படும் குறைகளை நீக்கும் நோக்கில் ஜபிக்க வேண்டும். இவ்வாறு ஜபித்து, அறிவுடையோர் ஆதரண விதியை மேற்கொள்ள வேண்டும். அந்த நேரத்தில், ஆசார்யரும் வேதபாராயணர்களும் சேர்ந்து, ச்னான பீடத்தில் குருவாக செயல்படுகிறார்கள். பிரம்மாவின் ரதத்தில் தெய்வத்தை வைத்து, அந்த தெய்வத்தைத் த்விஜர்கள் பிரதிஷ்டை செய்கிறார்கள். "பத்ரம் கர்ண" எனும் மந்திரத்துடன் ஜபித்து, நன்கு குளித்து, நூல் அல்லது தர்பை உடைகள் அணிந்து, தேன் மற்றும் நெய் கலந்து, வெண்கல அல்லது செம்பு பாத்திரத்தில் கலந்த திரவியத்துடன், "அக்னிர் ஜ்யோதி" மந்திரத்தால் கண் திறப்புப் பூஜை செய்யப்படுகிறது. "இமம் மே கங்கே" எனும் மந்திரத்துடன் இரு கண்களுக்கு குளிர்ச்சி அளிக்கும் விதி செய்யப்படுகிறது. பில்வம், உடும்பரம், அஸ்வத்தம், ஆலமரம், பலாசம் ஆகிய மரங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பசுவின் ஐந்து பொருட்கள், சஹதேவி முதலான புனித மூலிகைகளுடன் சேர்த்து, கலசாபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. குமாரி, குடுச்சி, சிம்ஹி, வியா்ரி என்ற மூலிகைகளும் சேர்க்கப்படுகின்றன. "யாஃ பலினீ" எனும் மந்திரத்துடன் பழங்களால் அபிஷேகம் செய்யும் வழி முறையும் கூறப்பட்டுள்ளது. வடதிசையைத் தொடங்கி, ஒவ்வொரு திசையிலும் கலசங்களை ஒழுங்காக வைக்க வேண்டும். நான்கு திசைகளிலும் சமுத்திரங்களை (கடல் நீர்) வைக்க வேண்டும். "விருத்திம் ததிக்ராவன், ஓஷதயோ" எனும் மந்திரத்துடன், மூலிகைகள் வளர்க என்று ஜபிக்க வேண்டும். மீண்டும், நான்கு சமுத்திரங்களின் பெயர்களை கொண்ட பாத்திரங்களில் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பிரதிஷ்டை புனிதம் பெற, பல புனித தீர்த்தங்களை கலசங்களில் வைக்க வேண்டும். "ஓஷதி" மந்திரத்துடன் கலசத்தை புனிதமாக்க வேண்டும். சமுத்திர நீர்களால் அபிஷேகம் செய்து முடித்ததும், மீண்டும் அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். தங்கள் சாஸ்திரப்படி பெற்ற உடைகள் கொண்டு, "நீ புதுமை உடையவள்" என ஜபித்து, அந்த உடைகளை "சம்புவுக்காக" எனும் மந்திரத்தோடு படுக்கையில் அமைக்க வேண்டும். பரம தத்துவத்தில் நிலைத்து, மந்திரங்களை அங்கு நிறுவ வேண்டும். உடலை துணியால் மூடி, இயற்கையாகவே அந்த உருவம் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். இரட்டை உடைகளுடன், "ஓம்" எனும் பிரணவத்துடன் அந்த உருவம் சுற்றி அடைக்கப்படுகிறது. வேதிக்கைக்கு அருகில் நின்று, அக்கினியை நிறுவ வேண்டும். அப்போது, "ஸ்ரீ ஸூக்தம்", "பாவமான்யம்", "வாசதாம்ய", "அசவஜின்" எனும் ஹிம்ஸ்களை ஜபிக்க வேண்டும். "ருத்ரம்", "புருஷ ஸூக்தம்", "சுக்ரிய ஸூக்தம்" ஆகிய சுக்தங்களையும் அத்தியாயங்களையும் உரிய முறையில் பாட வேண்டும். இவ்வாறு, முறையே மந்திர, அபிஷேக, பூஜை, ஹோமம், ஸூக்த பఠனம் ஆகியவை புனிதமாக நடைபெறுகின்றன.