கருடபுராணம்

ஒருவர் யாகத்தை நடத்த விரும்பும் போது, முதலில் பூஜாரிகளுடன் சேர்ந்து நடுவண் பகுதியில் வசிக்கும் ஒரு ஆசாரியரை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். பின்பு, ஐந்து பேர் அல்லது அதற்கு அதிகமானவர்களுடன் சேர்ந்து, பாதங்களை கழுவும் நீர் மற்றும் அர்க்யம் வழங்கும் முறையைச் செய்ய வேண்டும். ஆசாரியர், மந்திரங்களை அமைத்து முடித்த பின்பு, குறித்த யாகத்தை ஆரம்பிப்பார். யாக சாளரத்தை பன்னிரண்டு முழம் பரப்பில், பதினாறு தூண்கள் கொண்டதாக அமைக்க வேண்டும். அந்த இடத்திற்கு நதி சங்கமம் அல்லது கரையிலிருந்து மணலை கொண்டு வர வேண்டும். கிழக்கு திசையிலிருந்து ஆரம்பித்து, ஐந்து ஹோமக் குழிகள் அமைக்கப்பட வேண்டும். சாந்தி ஹோமம் செய்து, அக்கினியை நிறுவும் போது, அனைத்து ஆசைகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் நிறைவேறும். சிலர் வடகிழக்கு திசையில் மங்களமான நிலத்தை அபிஷேகம் செய்ய விரும்புவர். நியக்ரோத, உடும்பர, அச்வத்த, வில்வ, பாலாச, கடிரம் ஆகிய மரங்களில் ஒவ்வொன்றின் தூண்களை நான்கு திசைகளிலும் புதைக்க வேண்டும். மேற்கில் 'கோபதிர்' எனும் பாத்திரத்தை, வடக்கில் 'சுரசார்தூல' பாத்திரத்தை வைக்க வேண்டும். 'ஈஷேத்வெதி' மந்திரத்துடன் தெற்கில் இரண்டாவது பாத்திரத்தை வைக்க வேண்டும்; 'சன்னோ தேவீ' மந்திரத்துடன் வடக்கில் நான்காவது பாத்திரத்தை வைக்க வேண்டும். தெற்குப் பசிமேற்கில் கிருஷ்ணவண்ணமாகவும், வடமேற்கில் கருஞ்சாயல் நிறமாகவும் பாத்திரம் இருக்க வேண்டும். வடக்கில் சிவப்பாகவும், கொடி வெள்ளையாகவும் இருக்க வேண்டும். 'ஆக்னிம் ஸம்ஸுப்திம்' மற்றும் 'யமோநாக' மந்திரத்துடன் தெற்கில் பாத்திரம் வைக்க வேண்டும். 'வாத' மந்திரத்தால் அபிஷேகம் செய்து, 'ஆப்யாயஸ்வ' மந்திரத்துடன் வடக்கில் பாத்திரம் வைக்க வேண்டும். பின், வாயில்களின் அருகில் இரண்டு பாத்திரங்களை வைக்க வேண்டும். அவை மலர்கள் மற்றும் குடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்; முக்கிய நிறங்களால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். 'த்ராதாரம் இந்த்ர', 'அக்னிர் மூர்தா' போன்ற மந்திரங்களுடன் மற்ற பாத்திரங்களை வைக்க வேண்டும். 'கிஞ்சித் அதாது', 'ஆசத்வா'பித்வா' ஆகிய மந்திரங்களுடன் ஏழாவது பாத்திரத்தை வைக்க வேண்டும். வடமேற்கில், ஹோமத்திற்கு தேவையான பொருட்கள் மற்றும் கருவிகளை தயார் செய்ய வேண்டும். ஆசாரியர் பார்வையிட்டால் அந்தப் பொருட்கள் தூய்மை பெறும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இந்த அஸ்திர அமைப்பு யாவருக்கும் பொருந்தும்; எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும். யாகசாலைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பாத்திரங்களை ஒரு துணியால் தொட வேண்டும். சாக்ர திசையிலிருந்து ஈசான திசை வரை இந்த யாகத்தை நடத்த வேண்டும். வாசனை பொருட்கள் மற்றும் அர்க்ய பாத்திரத்துடன் ஆசாரியர் மந்திரங்களை அமைப்பார். எந்த தெய்வத்திற்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறதோ, அதன் பெயரைக் கொண்ட பாத்திரத்தை அந்த இடத்தில் வைக்க வேண்டும். கும்பம், வளர்ச்சி பாத்திரம், கிரகங்கள் மற்றும் வீட்டு அதிபதி ஆகியவற்றையும் அங்கு வைக்க வேண்டும். ஒரு கழுத்தில் நூல் கட்டப்பட்ட, இரட்டை துணிகளில் மூடப்பட்ட, ரத்தினங்கள் நிரம்பிய கும்பத்தை அமைக்க வேண்டும். அந்தக் கும்பத்தில், வளர்ச்சி பாத்திரம் மற்றும் சிறந்த துணியுடன் தெய்வத்தை ஆராதிக்க வேண்டும். வளர்ச்சி பாத்திரத்தில் தண்ணீர் தெளித்து, அதை முன்புறம் வைக்க வேண்டும். வடமேற்கில் கும்பத்தை நிறுவி, தேவதைகளின் குழுவை 'மகோத்தமர்' என அழைக்க வேண்டும். 'வாஸ்தோஷ்பதி' மந்திரத்துடன் வீட்டு தோஷங்கள் நீங்க வேண்டும் என வேண்ட வேண்டும். இப்படிச் சொல்லி, ஞானி ஆதரவுச் சடங்கை செய்ய வேண்டும். பூஜாரிகளுடன், ஆசாரியர் அந்த வேளையில், அபிஷேக ஆசனத்தில் குருவாக செயல்பட வேண்டும். பின், தெய்வத்தை பிரம்மரதத்தில் வைத்து, இருமுறை பிறந்தவர்கள் அதனை நிறுவ வேண்டும். 'பத்ரம் கர்ண' மந்திரத்தை உச்சரித்து, குளித்து முடித்து, நூல் அல்லது தவழ் உடை அணிந்து, தேன் மற்றும் நெய் கலந்ததை வெண்கல அல்லது செம்பு பாத்திரத்தில் கொண்டு வந்து, 'அக்னிர் ஜ்யோதி' மந்திரத்துடன் கண் திறக்கும் விழா செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த யாகம் முறையாக, மரியாதையுடன், மந்திர ஒழுங்கையும் தெய்வீக முறைகளையும் பின்பற்றி நடைபெற வேண்டும்.