கருடபுராணம்

கைலாசத்தில் தோன்றிய சுற்றுவடிவமான குவா மரம் மற்றும் மற்றொரு மரம் பற்றியும், பூமுக, பூதர, ஸ்ரீஜய, ப்ருதிவீதர ஆகிய பெயர்களைக் கொண்டவற்றையும், இடியுடன் கூடியது, சக்கரத்துடன் கூடியது, முஷ்டிகா மற்றும் வப்ருசம் என்ற பெயர்களை உடைய மற்றொரு பொருளையும், திரிவிஷ்டிபத்தில் இருந்து தோன்றும் வெள்ளை நிறம் கொண்ட விஜயா என்ற பெயரையும் பற்றியும், எங்கு இருந்தாலும் அந்த பந்தல் (மண்டபம்) உருவம் நிறுவ வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. மூலையில் இருந்து தொடங்கும் வரிசையில், மகன்கள், பெண்கள், செல்வம் ஆகியவை கிடைக்கும் என்று விளக்கப்படுகிறது. பந்தல் சம அளவில் பெருக்கப்பட வேண்டும்; அதேபோல் அளவு குறிய கயிறும் பயன்படுத்த வேண்டும். ஜன்னல்கள் கொண்டதாகவும், இல்லாததாகவும் பந்தல் அமைக்கலாம். சில சமயங்களில், பந்தல் சுவரின் இரட்டிப்பு அளவில் அமைக்க வேண்டும். அளவுகளில் சீரற்ற கோடுகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்படும். மேரு என்ற சிறந்த அரண்மனை நூறு சிகரங்களுடன் உள்ளது. அவற்றின் வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகள் பலவாகவும், தனித்துவம் மற்றும் குழப்பமானவையாகவும் இருக்கின்றன. கோயில்கள், அவற்றின் மூடல்களில் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கேற்ப பல வடிவங்களில் தோன்றுகின்றன. பல கோயில்கள், தெய்வங்களுக்கு விசேஷ பூஜைக்காக விவரிக்கப்படுகின்றன. இந்த கோயில்கள், பழைய அளவுகளுக்கு ஏற்ப கட்ட வேண்டும். அவை சந்திரகோபுரங்களுடன், பெரி கோபுரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். நுழைவு அருகில் நாடக அரங்கம் அமைக்க வேண்டும். கதவுகளுக்கு தனித்தனி, முக்கியமான கதவாளர்கள் உருவாக்கி வைக்க வேண்டும். ஒரு மூடிய சுவரை அமைக்க வேண்டும்; அது பழங்கள், பூக்கள், நீர் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். இந்த வீடு, எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்கும், எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவன் வாசுதேவனுக்காக உருவாக்கப்பட வேண்டும். இப்போது, எல்லா தெய்வங்களின் பிரதிஷ்டையை சுருக்கமாக விளக்குகிறேன். பூஜாரிகளுடன், மையப் பகுதியில் தங்கும் ஒரு ஆசிரியரை தேர்வு செய்ய வேண்டும். ஐந்து அல்லது அதற்கு மேல் உள்ளோர், பாதம் கழுவும் நீர் மற்றும் அர்க்யம் வழங்கும் யாகம் செய்ய வேண்டும். ஆசிரியர், மந்திரங்களை இடும் பணி முடித்து, முறையான யாகத்தை தொடங்க வேண்டும். பந்தல் பன்னிரண்டு முழம் அளவில், பதினாறு தூண்களுடன் அமைக்க வேண்டும். நதி சங்கமம் அல்லது கரையிலிருந்து மணல் கொண்டு வர வேண்டும். கிழக்கு திசையில் இருந்து ஐந்து ஹோமகுண்டங்களை அமைக்க வேண்டும். சாந்தி யாகம் செய்து, அக்னி நிறுவும் போது, எல்லா ஆசைகள் மற்றும் நோக்கங்கள் நிறைவேறும். சிலர், வடகிழக்கில் புனித நிலத்தை அபிஷேகம் செய்ய விரும்புகின்றனர். நயக்ரோத, உடும்பர, அச்வத்த, பில்வ, பாலாச, கடிரா மரங்கள்—ஒவ்வொரு திசையிலும், ஒவ்வொரு மரத்திலிருந்து ஒரு தூணை புதைக்க வேண்டும். மேற்கில், கோபதிர் என்ற பாத்திரத்தை வைக்க வேண்டும்; வடக்கில், சுரசார்தூல பாத்திரம் வைக்க வேண்டும். ‘ஈஷேத்வேதி’ மந்திரத்துடன், இரண்டாவது பாத்திரத்தை தெற்கில் வைக்க வேண்டும். ‘ஶன்னோ தேவீ’ மந்திரத்துடன், நான்காவது பாத்திரத்தை வடக்கில் வைக்க வேண்டும். தென்கிழக்கில், கிருஷ்ணன் போல கருப்பு வடிவம் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும்; வடமேற்கில், கருப்பு-சாம்பல் நிறம் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். வடக்கில், சிவப்பு நிறம் கொண்டதாக, கொடி வெள்ளையாக இருக்க வேண்டும். ‘ஆக்னிம் ஸம்ஸுப்திம்’ மற்றும் ‘யமோநாக’ மந்திரத்துடன், பாத்திரத்தை தெற்கில் வைக்க வேண்டும். ‘வாத’ மற்றும் ‘ஆப்யாயஸ்வ’ மந்திரத்துடன், பாத்திரத்தை வடக்கில் வைக்க வேண்டும். பின்னர், இரண்டு பாத்திரங்களை, நுழைவகங்கள் அருகில் வைக்க வேண்டும். அவை நிறைய பூக்கள், குடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்; முக்கிய நிறங்கள் கொண்டு புனிதப்படுத்த வேண்டும். இந்திராவை காப்பாற்றும் ‘த்ராதாரம் இந்திர’ மந்திரத்துடன், மற்றும் ‘அக்னிர் மூர்தா’ மந்திரத்துடன், மற்ற பாத்திரங்களை நிறுவ வேண்டும். இவ்வாறு, பண்டைய விதிகளுக்கு ஏற்ப, தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டிய மண்டபம், கோயில்கள், யாகங்கள், மற்றும் பிரதிஷ்டை முறைகள் விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளன.