அந்தக் கட்டிடத்தின் வெளிப்புற அளவை முறையாக நிர்ணயிக்கப்பட்டது. அதன் பிறகு, உள் அறை வெளிப்புறத்தைவிட இரட்டிப்பு அளவில் அமைக்கப்பட வேண்டும்; இதில் அளவு அதன் விளிம்பைக் கொண்டு கணிக்கப்படுகிறது. இப்போது, அரண்மனைகளின் அளவையும் அவற்றின் தோற்றத்தையும், ஒவ்வொன்றின் விகிதத்திற்கு ஏற்ப நான் விளக்குகிறேன். அரண்மனைகள் ஐந்து வகைப்படும், இதில் திரிவிஷ்டபம் எனும் பெயருடையதும் அடங்கும்; அவை அனைத்தும் வெவ்வேறு தோற்றங்களில் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று வட்டமாகும், மற்றொன்று நீள வடிவமாகும், ஐந்தாவது எட்டுக்கோண வடிவம் கொண்டதாகும். அனைத்து மூலத் தன்மைகளிலிருந்தும், மொத்தம் நாற்பது வடிவங்கள் தோன்றுகின்றன. பத்ரக, ஸர்வத, பத்ர, ருசக, மற்றும் நந்தன ஆகியவை அந்த வடிவங்களில் அடங்கும். சதுர வடிவமானவை வைராஜா என அழைக்கப்படுகின்றன; இதை நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதுபோல விமானம், பிரம்ம ஆலயம், மற்றும் மாளிகை ஆகியவை உள்ளன. வளையம், மத்தளம், தாமரை, மற்றும் பெரிய தாமரை எனும் மற்றொரு வடிவமும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குவா மரம் மற்றும் மற்றொரு வட்ட வடிவம், கைலாசத்திலிருந்து தோன்றியது. பூமுக, பூதர, ஸ்ரீஜய, மற்றும் ப்ருதிவீதர ஆகிய வடிவங்கள் உள்ளன. வஜ்ரம், சக்கரம், மற்றும் முஷ்டிகம், வப்ருசஞ்ச்னிதம் என்ற பெயருடையவை கூட உள்ளன. விஜயா எனும் பெயருடையது, வெண்மையானது, திரிவிஷ்டிபத்திலிருந்து தோன்றியது. எந்த இடத்தில் இருந்தாலும், மண்டபத்தின் வடிவம் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும். முக்கோண வடிவத்திலிருந்து தொடங்கும் வரிசையில், பிள்ளைகள், பெண்கள், செல்வம் ஆகியவை கிடைக்கும். மண்டபம் சம அளவில் பெருக்கப்பட்டு, அளவுக்கயிறும் அதேபோல் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். அது ஜன்னல்கள் உடையதாகவும், இல்லாததாகவும் இருக்கலாம். சில சமயங்களில், மண்டபம் சுவரைவிட இரட்டிப்பு அளவில் அமைக்கப்பட வேண்டும். அளவின் ஒற்றுமையின்மை காரணமாக, அது சற்று சீரற்ற கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்படும். மேரு எனப்படும் சிறந்த அரண்மனை, நூறு சிகரங்களுடன் கூடியதாகும். அவற்றின் வடிவங்களும் அளவுகளும் பலவகையாக, தெளிவாகவும், தெளிவில்லாமல் கூட இருக்கின்றன. ஆலயங்கள் அவற்றின் கூரைகள் வெவ்வேறு வகையில் உள்ளதால், பல்வகை வடிவங்களில் தோன்றுகின்றன. தெய்வங்களுக்கு சிறப்பு பூஜை செய்ய பல ஆலயங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன. அவற்றை பண்டைய அளவுகளுக்கு ஏற்ப தெய்வங்களுக்கு அமைக்க வேண்டும். அவை சந்திரகிரகங்கள் மற்றும் பெரி கோபுரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அரங்க மண்டபமும் கட்ட வேண்டும். முக்கியமான கதவலர்கள் ஒவ்வொரு நுழைவாயிலும் தனித்தனியாக அமைக்கப்பட வேண்டும். ஒரு மூடிய திண்ணை அமைக்க வேண்டும்; அதில் பழங்கள், பூக்கள், மற்றும் நீர் வைக்க வேண்டும்; இந்த வீடு அனைத்திற்கும் அதிபதியான வாசுதேவனுக்காக, எல்லாவற்றையும் அனுபவிப்பவருக்காக அமைக்கப்படுகிறது. இப்போது, எல்லா தெய்வங்களையும் நிறுவும் முறையை சுருக்கமாக விளக்குகிறேன். பூஜாரிகளுடன் சேர்ந்து, நடு பகுதியிலிருக்கும் ஒரு ஆசாரியரை தேர்வு செய்ய வேண்டும். ஐந்து பேரோ அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களோடு சேர்ந்து, பாதபூஜைக்கும் அர்க்யத்திற்கும் நீர் செலுத்த வேண்டும். ஆசாரியர், மந்திரங்களை நிறுவிய பிறகு, அந்த யாகத்தைத் தொடங்க வேண்டும். அது பன்னிரண்டு முழம் அளவில், பதினாறு தூண்களுடன் அமைக்கப்பட வேண்டும். நதி சங்கமத்திலோ கரையிலோ இருந்து மணல் கொண்டு வர வேண்டும். கிழக்கில் இருந்து தொடங்கி, ஐந்து ஹோமகுண்டங்கள் அமைக்க வேண்டும். சாந்தி ஹோமம் செய்து, அக்னியை நிறுவினால், எல்லா விருப்பங்களும், நோக்கங்களும் நிறைவேறும். சிலர் வடகிழக்கு பகுதியில் சுபமுள்ள நிலத்தில் அபிஷேகம் செய்ய விரும்புகிறார்கள். நியக்ரோத, உடும்பர, அஸ்வத்த, வில்வ, பாலாஷ, மற்றும் கடிர மரங்கள்—இதனை நான்கு திசைகளிலும் ஒவ்வொன்றாக புதைய வேண்டும்.