கருடன் பகவான் மகோபநிஷத்தில், புர்வகாண்டத்தின் ஆச்சார பகுதியிலிருந்து, வாஸ்து அளவீடுகளின் தன்மைகள் பற்றி விளக்கும் அத்தியாயம் நிறைவடைந்தது. அடுத்ததாக, அவர் ஷௌணகரிடம் அரண்மனைகளின் தன்மைகள் குறித்து விரிவாக விவரிக்கத் தொடங்கினார். "ஓ ஷௌணகா! அரண்மனைகள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என நான் விளக்குகிறேன்; கவனமாக கேள். அரண்மனை நாலுருவாக, சூரியனின் எண்ணிக்கையைப் போல நான்கு கதவுகளுடன் அமைக்கப்பட வேண்டும். அதன் 'உரு' மேல் பகுதி 'உரு'விற்குச் சமமாக இருக்க வேண்டும்; 'உரு'வின் பாதி இரட்டிப்பு அளவாக இருக்க வேண்டும். இது மூன்று பகுதிகளாகவோ, அல்லது ஐந்து பகுதிகளாகவோ பிரிக்கலாம். சிகரத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்து, வேதிகை சுற்று மூன்று பகுதிகளாக அமைக்க வேண்டும். அல்லது, அடிப்பகுதியை சமமாக வைத்து, அதை பதினாறு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம். சுவர் உயரம் முழு அளவின் நான்கில் ஒரு பங்காக இருக்க வேண்டும். சிகரத்தின் உயரம், சுவரின் அளவின் இரட்டிப்பாக இருக்க வேண்டும். நான்கு திசைகளிலும் வெளியேறும் வழிகள் எப்படி அமைக்க வேண்டும் என்பதையும் ஞானிகள் அறிய வேண்டும். ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொண்டு, வெளியேறும் வழிகள் அதற்கேற்ப திட்டமிடப்பட வேண்டும். இவை எல்லாம் அரண்மனையின் பொதுவான அமைப்புக்கான விளக்கமாகும். சுற்றளவு எப்போதும் இரட்டிப்பு அளவாக இருக்க வேண்டும், இது தவறாது பின்பற்றப்பட வேண்டும். சிகரம், உரு உயரத்தின் இரட்டிப்பு என்று கூறப்படுகிறது. வெளியேறும் வழிகள் முன்பே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; மீதம் உள்ளவை முன்னதாகக் கூறியபடி அமைக்கப்படும். சிகரத்தின் முனை வேதிகையைப் போல அமைக்க வேண்டும்; கதவு எப்போதும் எட்டில் ஒரு பங்காக இருக்க வேண்டும். தளத்தின் நடுவில், கதவைப் போலவே, மீதம் உள்ளவை உள்ளாக அமைக்கப்பட வேண்டும். உரு அகலம் சமமாகவும், சிகரம் இரட்டிப்பு உயரமாகவும் இருக்க வேண்டும். இது மண்டப அளவீடாகும். இனி வேறு வடிவம் பற்றி விளக்குகிறேன். இந்த அளவீட்டின்படி, வெளியே இருக்கும் பகுதி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. உள்ளக அறை இரட்டிப்பு அளவில் அமைக்க வேண்டும்; இங்கு அளவீடு விளிம்பைக் கொண்டு செய்யப்படுகிறது. அரண்மனைகளின் அளவீடு மற்றும் அவற்றின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கங்கள் இப்போது கூறப்படுகின்றன. அரண்மனைகள் ஐந்து வகைப்படும்; அவற்றில் 'திரிவிஷ்டப' உட்பட அனைத்தும் பல்வேறு தோற்றங்களைக் கொண்டவை. ஒன்று வட்ட வடிவம், மற்றொன்று நீளமானது, ஐந்தாவது எட்டு மூலைகளைக் கொண்டது. அடிப்படைக் கூறுகளிலிருந்து நாற்பது வடிவங்கள் உருவாகின்றன. பத்திரக, ஸர்வத, பத்திர, ருசக, மற்றும் நந்தன எனும் வகைகள் உள்ளன. நாலுருவாக உருவாகும் இவை 'வைராஜ' என்று அறியப்பட வேண்டும். அதேபோல், விமானம், பிரம்ம ஆலயம், மற்றும் மாளிகை போன்றவை உள்ளன. வளையம், மிருதங்கம், தாமரை, மற்றும் பெரிய தாமரை எனும் வடிவும் காணப்படுகிறது. குவா மரம், மற்றொரு வட்ட வடிவம், கைலாசத்திலிருந்து தோன்றியது. பூமுக, பூதர, ஸ்ரீஜய, ப்ருதிவீதர ஆகிய வடிவங்களும் உள்ளன. வஜ்ரம், சக்கரம், முஷ்டிகம், வப்ருசம் எனும் வடிவங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன. 'விஜய' எனும் வெள்ளை நிற மாளிகை திரிவிஷ்டபத்தில் தோன்றியது. எங்கு இருந்தாலும், மண்டப வடிவம் அங்கு நிறுவப்பட வேண்டும். முக்கோண வடிவத்திலிருந்து தொடங்கும் வரிசையில், புதல்வர்கள், பெண்கள், செல்வம் ஆகியவை பெறப்படும். மண்டபம் சமமான எண்ணிக்கையால் பெருக்கப்பட்டு, அளவீட்டு நூலும் அதுபோலவே பயன்படுத்தப்படும். சாளரங்களுடன் அல்லது சாளரமின்றி அமைக்கலாம். சில சமயங்களில், மண்டபம் சுவரின் இரட்டிப்பு அளவில் அமைக்க வேண்டும். அளவீட்டில் சீரற்ற கோடுகள் தோன்றினால், அதன் அழகு மேலும் பெருகும். இவ்வாறு, அரண்மனைகளின் அமைப்பு, அளவீடு, வகைகள், அவற்றின் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றால் கிடைக்கும் பலன்கள் குறித்து கருடன் பகவான் ஷௌணகருக்கு புனிதமாக விளக்கினார்.