கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகாண்டத்தில், வாஸ்து அளவீடுகளின் தன்மைகள் பற்றி பகவான் விளக்குகிறார். "இனி, எஞ்சியுள்ள பகுதிகளை அந்த அந்த தெய்வத்தின் கருத்துப்படி அறிந்துகொள்ள வேண்டும்," என்று ஆரம்பிக்கிறார். உயிர் என்பது எஞ்சியிருப்பதே ஆகும்; உயிரினங்கள் எடுத்துக்கொள்வதால்தான் மரணம் நிகழ்கிறது. அந்தப் பிரபுவானவர் இடப்புறத்தில் படுத்து உறங்குகிறார்; இதில் சிந்தனை செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. அதேபோல், பாம்பு, விஷப்புழு போன்ற உயிர்களுக்கு கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு என்ற வரிசை உள்ளது. சந்ததி, அனுப்புதல், தாழ்வு, தனக்குரிய வாகனம், பொன்னாலான ஆபரணங்கள் ஆகியன இவை தொடர்புடையவை. தீயில் கொலை அல்லது கட்டுப்பாடு, ஆயுள் வளர்ச்சி, புதல்வர்கள் கிடைதல், பிள்ளைகளின் திருப்தி ஆகியன நிகழ்கின்றன. அரசனைக் கண்டு பயம், பிள்ளைகள் இறப்பு, பிள்ளைகள் இல்லாமை, பகைமை ஏற்படாமை ஆகியனவும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. வடக்கு திசையில் உள்ள வாசல்கள் இவை என்று கூறப்படுகிறது; இனி கிழக்கு வாசல்களைப் பற்றி சொல்கிறேன். கிழக்கு வாசல் அரசனை கொல்வது, கோபம் ஏற்படுத்துவது போன்ற பலன்கள் தரும் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தென்-மேற்கில் மேற்கு வாசல் உள்ளது; வடமேற்கில் வடக்கு வாசல் உள்ளது. அஸ்வத்தம், பிளக்கு, ஆலமரம் ஆகியவை கிழக்கில் உள்ளன; உடும்பர மரமும் அங்கே உள்ளது. இவை வழிபட்டால் அரண்மனைக்கும் வீட்டுக்கும் இடையிலான தடைகள் அகலும். இவ்வாறு, கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகாண்டத்தில், நடத்தல் பகுதியின் நாற்பத்தாறு ஆம் அதிகாரமாகிய 'வாஸ்து அளவீடுகளின் தன்மைகள்' என்ற அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. இப்போது, அரண்மனைகளின் தன்மைகள் பற்றி விவரிக்கிறேன், சௌனகா! அரண்மனை நான்கு மூலைகளுடனும், நான்கு வாசல்களுடனும், சூரியனின் எண்ணிக்கையை ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும். தொடைமேல் பகுதி சமமாக இருக்க வேண்டும்; அதன் பாதி இரட்டிப்பு அளவில் இருக்க வேண்டும். மூன்று பகுதிகளாக, அல்லது ஐந்து பகுதிகளாகவும் அமைக்கலாம். உச்சியை நான்கு பாகங்களாகப் பிரித்து, வேதிக்கையை மூன்று பாகங்களாக அமைக்க வேண்டும். மாற்றாக, அடிப்பகுதியை சமமாக வைத்து, பதினாறு பாகங்களாகப் பிரிக்கலாம். சுவர்களின் உயரம் மொத்த அளவின் நான்கில் ஒரு பங்காக இருக்க வேண்டும். உச்சியின் உயரம் சுவர் உயரத்தின் இரட்டிப்பு ஆகும். நான்கு திசைகளிலும் வெளியேறும் வழியை அறிவாளிகள் இப்படியே புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு பங்கை எடுத்துக் கொண்டு வெளியேறும் வழியை திட்டமிட வேண்டும். இது அரண்மனையின் பொதுவான விவரமாகும். சுற்றுப் பரப்பளவு இரட்டிப்பு அளவில் இருக்க வேண்டும், சௌனகா! உச்சி, தொடையின் இரட்டிப்பு உயரம் எனப்படுகிறது. வெளியேறும் வழி விவரிக்கப்பட்டது; மீதியெல்லாம் முன்பே கூறியபடியே அமைக்க வேண்டும். உச்சி வேதிக்கையைப் போலவும், வாசல் எட்டில் ஒரு பங்கு அளவில் இருக்க வேண்டும். பாதையின் நடுவில் வாசலைப் போலவே, மீதியெல்லாம் உள்ளே காலியாக இருக்க வேண்டும். தொடை அகலத்தில் சமமாகவும், உச்சி இரட்டிப்பு உயரமாகவும் இருக்க வேண்டும். இது மண்டபத்தின் அளவீடு; இனி வேறு வடிவத்தை விளக்குகிறேன். இவ்வாறு அளவீடு முடிந்ததும், வெளியே பகுதி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. உள்ளறை இரட்டிப்பு பரப்பளவில் அமைக்க வேண்டும்; இங்கு அளவு விளிம்பு மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அரண்மனைகளின் அளவீடும், தோற்றமும், விகிதங்களுடனும் இனி விளக்குகிறேன். அரண்மனைகள் ஐந்து வகை; அவற்றுள் திரிவிஷ்டபம் உட்பட பல்வேறு தோற்றங்கள் உள்ளன. ஒன்று வட்டமாகவும், இன்னொன்று நீளமாகவும், ஐந்தாவது எட்டுபக்க வடிவாகவும் உள்ளது. அனைத்து மூலத்திலிருந்தும் நாற்பது வடிவங்கள் உருவாகின்றன. பத்திரக, ஸர்வத, பத்திர, ருசக, நந்தன ஆகிய நான்கு சதுர வடிவங்கள் வைராஜா எனப்படுகின்றன. அதுபோல விமானம், பிரம்ம ஆலயம், மாளிகை ஆகியனவும் உண்டு. வளையல், மிருதங்கம், தாமரை, மற்றும் பெரும் தாமரை எனப்படும் மற்றொரு வடிவமும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இவ்வாறு, வாஸ்து மற்றும் அரண்மனை அமைப்பின் பரிசுத்தமான விதிகள், அளவீடுகள், பலன்கள் ஆகியவை கருட மகாபுராணத்தில் பக்தியுடன் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்படுகின்றன.