கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகாண்டத்தில், வாஸ்து குறித்த அறியப்பட்ட நடைமுறைகளைப் பற்றி விவரிக்கப்படுகிறது. ஒரு வீடு கட்டும் போது, அதன் அனைத்து உள் அறைகளிலும் தண்ணீர் நிரம்பியிருக்கும் வகையும், வாழைத்தழை கூரைகளும் அமைக்கப்பட வேண்டும். வீட்டைச் சுற்றி, ஐந்து ஹஸ்த அளவிலான வெளி சுவர் கட்ட வேண்டும். வீட்டின் தளத்துக்குள் அறுபத்து நான்கு பகுதிகள் பிரிக்கப்பட்டு, கட்டுமானம் தொடங்கும் முன்பே அவை அனைத்தும் வழிபடப்பட வேண்டும். அந்த மூலைகளிலும், மேல்பகுதிகளிலும் தேவதைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; அவை அந்த அறுபத்து நான்கு பகுதிகளுக்கான தேவதைகளாகும். இவை தவிர, ஈசானன் முதலான தேவதைகள் மற்றும் காரணங்கள் வெளியிலும் உள்ளன. அக்னிஜிஹ்வா, காலக, கராள, ஓகபாதக ஆகிய தேவதைகள் கூறப்பட்டுள்ளன. வானில் கந்தமாலி எனும் தேவதை இருக்கிறார்; பின்னர், அந்த நிலத்தை காத்து நிற்கும் காவலாளர்களும் வழிபடப்பட வேண்டும். நிலத்தில் உள்ள செல்வங்களைப் பிரித்து, ஒவ்வொரு பகுதியும் உரியவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது; மீதமுள்ளவை யமன் கூறிய விதிமுறைப்படி கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். மீதமுள்ள பகுதி "உரிமை" எனக் கருதப்படுகிறது; பகுதி எடுத்தபின் அது என்றும் குறையாததாகும். இந்த மீதமுள்ள பகுதியை தேவதையின் கருத்துப்படி புரிந்துகொள்ள வேண்டும். மீதமுள்ளதே உயிராகும்; உயிரினங்கள் எடுத்துக்கொள்ளும் பகுதியே மரணத்திற்கு காரணமாகிறது. தேவதை இடப்புறத்தில் உறங்குகிறார்; இதில் வேறு யோசனை தேவையில்லை. இதே போல், பாம்பு முதலியவற்றுக்கும் கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு என்ற ஒழுங்கு உண்டு. குழந்தை, அனுப்புதல், குறைபாடு, சொந்த வாகனம், பொன் ஆபரணங்கள் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. அக்னியில், கொலை அல்லது கட்டுப்பாடு, ஆயுள் அதிகரிப்பு, மகன் பெறுதல், பிள்ளைகளுக்கு திருப்தி ஆகிய பலன்கள் உண்டு. அரசனுக்குப் பயம், பிள்ளை மரணம், பிள்ளையில்லாமை, பகைமை ஏற்படுத்தாதது போன்ற விளைவுகளும் உள்ளன. வடக்கு வாசல்கள் பற்றிக் கூறப்பட்டுள்ளது; இப்போது கிழக்கு வாசலைப் பற்றி கூறுவேன். கிழக்கு வாசல், அரசனை வதைக்கும் பாபத்தைத் தரும் என்றும், கோபத்தை உண்டாக்கும் என்றும் கூறப்படுகிறது. தென்வடக்கில் மேற்கு வாசல், வடமேற்கில் வடக்கு வாசல் அமைந்துள்ளன. கிழக்கில் அஸ்வத்தம், பிளக்கு, ஆலமரம் ஆகியவை உள்ளன; உடும்பரமும் அங்கேயே உள்ளது. இவை வழிபடப்படும்போது அரண்மனைக்கும் வீடுக்கும் இடையிலான தடைகள் நீங்கும். இவ்வாறு, கருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகாண்டத்தில், "வாஸ்து அளவீட்டின் தன்மை" என்ற அத்தியாயம் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் பின், அரண்மனையின் தன்மைகளைப் பற்றி கூறுகிறேன், ஔணகா, கேள். அரண்மனை நால்கோணமாகவும், நான்கு வாசல்கள் கொண்டதாகவும், சூரியனுடைய எண்ணிக்கையை ஒத்ததாகவும் இருக்க வேண்டும். தொடை, மேல்நிலத்துடன் சமமாக இருக்க வேண்டும்; அதன் பாதி இரட்டிப்பு அளவு கொண்டதாகும். மூன்று பகுதிகளாகவும் அல்லது ஐந்து பகுதிகளாகவும் அமைக்கலாம். மேல்பகுதியை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்து, வேதிக்கையை மூன்று பகுதிகளாக அமைக்க வேண்டும். மாற்றாக, அடிப்பகுதியை சமமாகப் பிரித்து, பதினாறு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம். சுவரின் உயரம் மொத்த உயரத்தின் நான்கில் ஒரு பகுதி அளவாக இருக்க வேண்டும். சிகரத்தின் உயரம் சுவரின் அளவை இரட்டிப்பாக இருக்க வேண்டும். நான்கு திசைகளிலும் வாசல்கள் எப்படி அமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை அறிவாளிகள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொண்டு, வாசலை அதன்படி திட்டமிட வேண்டும். இது, அரண்மனையின் தன்மைகளைப் பற்றிய பொது விளக்கம். சுற்றளவு எப்போதும் இரட்டிப்பு அளவாக இருக்க வேண்டும், ஔணகா, தவறாமல். சிகரம், தொடையின் உயரத்தை இரட்டிப்பாகக் கொள்ள வேண்டும். வாசல் விவரிக்கப்பட்டது; மீதம் முன்பே கூறியபடி அமைக்க வேண்டும். முனை, வேதிக்கையைப் போலவும், வாசல் எட்டில் ஒரு பகுதி அளவாகவும் இருக்க வேண்டும். பீடத்தின் நடுவில், வாசலைப் போலவே, மீதி காலியாக இருக்க வேண்டும். தொடை அகலமாகவும், சிகரம் இரட்டிப்பு உயரமாகவும் அமைக்கப்பட வேண்டும். இது மண்டபத்தின் அளவீடு; இப்போது வேறு வடிவம் பற்றி விளக்குகிறேன். இவ்வாறு, கருட மகாபுராணத்தில் வாஸ்து மற்றும் அரண்மனை கட்டுமானத்தின் பரிசுத்தமான விதிகள், அளவுகள், தேவதைகள், பலன்கள் என அனைத்தும் ஒழுங்காக விளக்கப்பட்டுள்ளன.