மகாலக்ஷ்மி மற்றும் அந்தரங்கத் தாய்மார்கள் தாமரைகளை கையில் ஏந்தி, திவாகரனுடன் கூடியவர்களாக, அவர்கள் ஆலயங்களில் அல்லது புனிதமான கட்டிடங்களில் வழிபட்டு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, "சாலக்ராம ரூபங்களின் இலக்கணங்கள்" என்ற தலைப்பில், புகழ்பெற்ற கருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதி, ஆசார காண்டத்தில் நாற்பத்து ஐந்தாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. இதன்பின், நான் வீடு கட்டும் தொடக்கத்தில் ஏற்படும் தடைகளை நீக்கும் வாஸ்து விஷயங்களை சுருக்கமாக விளக்கப் போகின்றேன். வாஸ்துவில், தலை வடகிழக்கில், கால்கள் தென்மேற்கில், கைகள் தெற்கிழக்கிலும் வடமேற்கிலும் இருக்க வேண்டும். இந்த அமைப்பு ஆலயங்கள், தோட்டங்கள், கோட்டைகள், சன்னதிகள், மடங்கள் போன்ற இடங்களிலும் பொருந்தும். இவை எல்லாம் ஈசன், பர்ஜன்யன், ஜயந்தன், வஜ்ராயுதம் ஏந்தும் இந்திரன், பூஷன், வித்ததன், கிரகன், க்ஷேத்ரபாலன், கதிவாசல் காவலன், சுக்ரீவன், புஷ்பதந்தன், கணாதிபதி, அசுரன், சேஷன், பாபம், தௌர், ரோகம், டஹிமுகன், க்யா, பல்லாடா, சோமன், இரு நாகங்கள், அதிதி, திதி ஆகியோரை உள்ளடக்கியதாகும். இந்த தெய்வங்களை, ஈசான மூலையில் இருந்து ஆரம்பித்து நான்கு மூலைகளிலும் முறையாக பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட வேண்டும். நடுவில், ஒன்பதாவது இடத்தில் பிரம்மா இருப்பார்; அவரைச் சுற்றி எட்டுபேரும் இருப்பார்கள். அவர்கள் ஆர்யமன், சவித்ரு, விவஸ்வத், புத்திசாலிகளின் தலைவர், எட்டாவது அபவத்ஸா என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். தெற்கிழக்கில் இருந்து ஒரு கடினமான வம்சம் ஆரம்பிக்கிறது. அதில் தலைமை தெய்வமாக காளிகா இருக்கிறார்; அதன் பின் இந்திரனிடமிருந்து வந்த கந்தர்வர்கள் வருகிறார்கள். அந்த ஆலயத்தின் முன்புறம் தெய்வங்களை வழிபட இடம் அமைக்க வேண்டும்; பெரிய சமையலறை தெற்கிழக்கில் இருக்க வேண்டும். வாசனைப்பூக்கள் மற்றும் துணிகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மலர்மறை வடகிழக்கில் அமைக்க வேண்டும். ஜன்னல்கள் கொண்ட நீரறை வடமேற்கில் இருக்க வேண்டும். படுக்கை, இருக்கை, கால்மண்டலம் ஆகியவையுடன் இனிமையான விருந்துக்காரர் அறை இருக்க வேண்டும். வீட்டின் உள்ளக அறைகள் அனைத்தும் நீர் வசதியுடனும், வாழைக்கொய்த் தாழைகளால் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். வெளியே ஐந்து ஹஸ்த அளவிலான சுவர் அமைக்க வேண்டும். நிலப்பகுதியில் அறுபத்து நான்கு பிரிவுகள் உள்ளன; கட்டுமானம் தொடங்கும் முன் அவற்றை வழிபட வேண்டும். மூலைகளிலும் மேல்பாகத்திலும் தெய்வங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு, அறுபத்து நான்கு பிரிவுகளின் தெய்வங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன. இவற்றுக்கு வெளியிலும், ஈசான மூலையில் இருந்து தெய்வங்களும் காரணங்களும் உள்ளன. அக்னிஜிஹ்வா, காலகா, கராளா, ஒகபாதகா ஆகியோரும், ஆகாயத்தில் கந்தமாலி என்பவரும், பின்பு க்ஷேத்ரபாலர்களையும் வழிபட வேண்டும். விலையமுள்ள பொருட்களை பங்கிட்டு வழங்கிய பின், மீதமுள்ளவை யமனின் விதிப்படி கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். மீதமுள்ளவை "அவசிஷ்டம்" என்று கருதப்படுகிறது; பங்கிட்டபின் அது தீராததாகும். மீதமுள்ள பகுதியை தெய்வத்தின் கருத்துப்படி அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மீதமுள்ளதே உயிராகும்; ஜீவராசிகள் எடுத்துக்கொள்ளும் பகுதி மரணத்தை உண்டாக்கும். அவன் இடப்புறம் படுக்கிறார்; இதில் சிந்தனை தேவையில்லை. அதுபோல், பாம்பு போன்ற உயிர்களுக்கு கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு என்ற ஒழுங்கு உள்ளது. புதல்வர்கள், அனுப்புதல், தாழ்வு, சொந்த வாகனம், பொன் ஆபரணங்கள் போன்ற பலன்கள் உள்ளன. அக்னியில் கொலை அல்லது கட்டுப்பாடு, ஆயுள்விருத்தி, புதல்வர்களின் வரவு, பிள்ளைகளின் திருப்தி போன்றவையும் உண்டு. அரசனைப் பற்றிய பயம், பிள்ளை மரணம், பிள்ளையில்லாமை, பகைமை ஏற்படுத்தாமை போன்ற பலன்கள் கூறப்படுகின்றன. கதவுகள் வடக்கு என்று அறியப்படுகின்றன; இப்போது நான் கிழக்குக் கதவுகளைப் பற்றிப் பேசுகிறேன். கிழக்கு கதவு அரசனை கொல்வது, கோபத்தை ஏற்படுத்துவது போன்ற பலனைத் தரும் எனப்படுகிறது. தென்மேற்கில் மேற்கு கதவு, வடமேற்கில் வடக்குக் கதவு அமைந்துள்ளது. இவ்வாறு, வாஸ்து மற்றும் தெய்வங்கள் தொடர்பான விபரங்கள் கருட புராணத்தில் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன.