பெருமைமிகு கருட மகா புராணத்தின் ஆச்சார பகுதியின் முதல் பாகத்தில், சாளகிராம ரூபங்களின் தன்மைகள் என்ற தலைப்பில் நாற்பத்தி ஐந்தாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. இங்கே விஷ்ணுவின் பல்வேறு ரூபங்கள் விளக்கப்படுகின்றன. கிருஷ்ணன், விஷ்ணுவாக, அகலம் கொண்ட திறப்பும், தடித்த சக்கரமும் உடையவராக, பில்வா பழத்தைப் போல தோன்றுகிறார். வைகுண்டம், ஒற்றை சக்கரமும், தாமரை மலரும் கொண்ட, கருப்பு நிறம் கொண்ட ஒரு மாணிக்கம் போல் விளங்குகிறது. ராமர், சக்கரத்தின் அடையாளத்துடன், வலது கோட்டில், கருப்பு நிறத்துடன் திரிவிக்ரமராக இருக்கிறார். அவருக்கு ஒரே நுழைவு, நான்கு சக்கரங்கள், காட்டுப் பூங்களால் ஆன மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளார். அவர் கடம்ப பூக்களின் குழுமம் போல வடிவம் கொண்டவர்; லக்ஷ்மி-நாராயணர் நம்மை பாதுகாக்க வேண்டும் என வேண்டப்படுகிறது. லக்ஷ்மி-நாராயணர் இரண்டு அல்லது மூன்று உருவங்களில் தோன்றுகிறார்; திரிவிக்ரமரும் அதேபோல். ப்ரத்யும்னன் ஆறு அங்கங்களுடன், சங்கர்ஷணனும் பலவிதமாக அப்படி இருக்கிறார். தசாவதாரங்கள் பத்து அங்கங்களுடன், அனிருத்தர் நம்மை thereafter பாதுகாக்க வேண்டும். விஷ்ணுவின் ரூபங்களைப் பற்றிய இந்த ஸ்தோத்ரத்தை யாரும் பாடினால், அவர்கள் சுவர்க்கத்திற்கு செல்வார்கள். மஹேஸ்வரர் முன்னோக்கி விலங்கிய நிலையில், பத்து கரங்களுடன், ரிஷபம் உள்ள பந்தத்தை ஏந்தியவர். மகாலக்ஷ்மியும், தாய்மார்கள் தாமரை மலர்களை கையில் வைத்திருப்பவர்கள்; திவாகரரும் கூட. இவர்கள், கோயிலில் அல்லது புனிதமான கட்டிடத்தில் பூஜிக்கப்பட்டு நிறுவப்பட்டால், எல்லாம் சீராகும். இதற்கு பிறகு, வாஸ்துவைப் பற்றிய விளக்கம் தொடங்குகிறது, இது வீடு கட்டுவதின் தொடக்கத்தில் தடைகளை நீக்குகிறது. வாஸ்துவில், தலை வடகிழக்கில், கால்கள் தென்மேற்கில், கரங்கள் தென்கிழக்கு மற்றும் வடமேற்கில் அமைந்துள்ளன. கோயில்கள், தோட்டங்கள், கோட்டைகள், சன்னிதிகள் மற்றும் மடங்களில் இவை பின்பற்றப்பட வேண்டும். இசான, பர்ஜன்ய, ஜயந்த, மற்றும் இட்ரா (வஜ்ராயுதம் ஏந்தியவர்) ஆகியோர் முக்கிய தெய்வங்கள். புஷா, வித்ததா, கிரகா, க்ஷேத்ரபாலா, வாசல் காவலர், சுக்ரீவா, புஷ்பதந்தா, கணாதிபதி, அசுரர், சேஷா, பாபா, தௌர், ரோகவும், டஹிமுகா, க்யா ஆகியோர் சேர்கின்றனர். பல்லாடா, சோமா, இரண்டு நாகங்கள், அதிதி, திதி ஆகியும் இடம் பெறுகின்றனர். நான்கு மூலைகளில், இசானா முதலிய தெய்வங்களை முறையாக பூஜிக்க வேண்டும். மையத்தில், ஒன்பதாவது இடத்தில் பிரம்மா, அவரை சுற்றி எட்டு தெய்வங்கள் உள்ளனர்: ஆர்யமன், சவித்ரி, விவஸ்வத், ஞானிகளின் தலைவர், மற்றும் அபவத்ஸா ஆகியோர் பிரம்மாவைச் சுற்றி நினைக்கப்படுகின்றனர். தென்கிழக்கு மூலையில் இருந்து ஒரு கடினமான வம்சம் தொடங்குகிறது. அதில் தலைமை பெண் காளிகா; பின்னர் இந்திரனிடமிருந்து கந்தர்வர்கள் வருகின்றனர். தேவங்களை வழிபடுவதற்கான இடம் முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்; சமையலறை தென்கிழக்கில் பெரியதாக இருக்க வேண்டும். வாசனை மலர்களுடன், துணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மலர் அறை வடகிழக்கில் அமைக்க வேண்டும். நீர் அறை வடமேற்கில், ஜன்னல்கள் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். விருந்தினர் அறை, படுக்கைகள், இருக்கைகள், கால்தடிகள் கொண்டதாக, இனிமையாக அமைக்க வேண்டும். வீட்டின் அனைத்து உள்ளக அறைகளும் நீர் மற்றும் வாழை இலை சாய்குடியுடன் அமைக்க வேண்டும். அங்கே, வெளிப்புற சுவர் ஐந்து ஹஸ்த அளவில் அமைக்க வேண்டும். வீடு கட்டத் தொடங்கும் போது, அந்த நிலத்தின் அறுபத்து நான்கு பிரிவுகளையும் பூஜிக்க வேண்டும். மூலைகளிலும், மேல் பகுதியில் தெய்வங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அறுபத்து நான்கு பிரிவுகளில் உள்ள தெய்வங்கள் இங்கே விவரிக்கப்படுகின்றன. இவை தவிர, இசானா முதலிய தெய்வங்கள் மற்றும் காரணங்கள் வெளிப்புறமாக உள்ளன. அக்கணத்தில், அக்னிஜிஹ்வா, காலகா, கராலா, ஓகபாதகா ஆகிய தெய்வங்கள் உள்ளனர். ஆகாயத்தில் கந்தமாலி; பின்னர் க்ஷேத்ரபாலர்களை பூஜிக்க வேண்டும். பொருட்களைப் பகிர்ந்த பிறகு, மீதமுள்ளவை யமன் விதிப்படி கட்டுப்படுத்த வேண்டும். எது மீதமுள்ளது, அதுவே மீதம்; பகிர்ந்த பிறகு, அது தீராததாகும். இவ்வாறு, கருட புராணத்தில் சாளகிராம ரூபங்களின் தன்மைகளும், வாஸ்து முறைகளும், தெய்வங்களின் அமைப்பும், வீடு மற்றும் கோயிலின் அமைப்பும் முறையாக விளக்கப்படுகின்றன.