மகிமைமிக்க மகா விஷ்ணுவின் புனித வடிவங்களைப் பற்றி இந்தக் கதையினை கேளுங்கள். மாயோனான மாதவன், சக்கரம், சங்கு, தாமரை, கடகை எனும் ஆயுதங்களை கையில் ஏந்தி, மிளிரும் தேஜஸுடன் விளங்குகிறார். முரனைக் களைந்த மாயன், தாமரை, சங்கு, கடகை, மற்றும் பல ஆயுதங்களுடன், விஷ்ணுவின் திருவுருவமாக நமஸ்காரம் பெறுகிறார். மதுரமான சங்கையும், அழகிய தாமரையையும், வல்லமை கொண்ட கடகையையும் ஏந்திய திருவிக்ரமனுக்கு வணக்கம். ஸ்ரீதரனாகும் அவன், சக்கரம், தாமரை, சங்கு, கடகை ஆகியவற்றுடன் தோன்றுகிறார். தாமரை, சக்கரம், கடகை, சங்கு ஆகிய அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பத்மநாபரின் வடிவத்துக்கும் வணக்கம். அம்பு, சங்கு, கடகை, தாமரை ஆகியவற்றை ஏந்தும் வாசுதேவருக்கும், புண்ணியமான சங்கு, கடகை, தாமரை, வில்லும் ஏந்தும் ப்ரத்யும்னருக்கும் வணக்கம். உயர்ந்த புருஷனாகிய அவன், தாமரை, சங்கு, கடகை, சக்கரம் ஆகியவற்றை ஏந்தும் வடிவம் கொண்டவன். நரசிம்ஹரின் வடிவில், தாமரை, கடகை, சங்கு, வில் ஆகியவற்றை ஏந்தும் அவனுக்கு வணக்கம். சங்கு, சக்கரம், தாமரை, கடகை ஆகியவற்றை ஏந்தும் ஜனார்த்தனனே, என்னைக் காத்தருளும். புண்ணிய சக்கரம், தாமரை, கடகை, சங்கு ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஹரியின் வடிவத்திற்கும் வணக்கம். இரண்டு சக்கரத்தின் அடையாளங்கள் கொண்டவன், சாளக்ராமத்தில் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ளான். அவை இணைந்து, சிவப்புத் தோற்றத்துடன், கிழக்கு பக்கம் நிறைவாக உள்ளது. நீளமான வடிவம், தலை போன்ற திறப்புடன், அனிருத்தன் வட்ட வடிவத்துடன் காணப்படுகிறார். நடுவில், பள்ளம் போன்ற கோடு, நாபி போன்ற சக்கரம், மிகவும் உயர்வாக உள்ளது. அல்லது, ஐந்து புள்ளிகள் இருந்தால், அது பிரம்மச்சாரிகளுக்கான வழிபாட்டிற்கு ஏற்றதாகும். நீல நிறம், மூன்று கோடுகள், தடிப்பான வடிவம், ஒரு புள்ளியுடன் கூர்மாவின் வடிவம். ஐந்து கோடுகளால் ஸ்ரீதரன், பள்ளம் அடையாளமாக த்வனமாலி. பல நிறங்களில், பல வடிவங்களில், பாம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன் அனந்தகன். குறுகிய வாயில் கொண்ட சிவந்த பிரம்மா, பாதுகாக்கட்டும். அகன்ற வாயில், தடிப்பான சக்கரம் கொண்ட கிருஷ்ணன், வில்வப்பழம் போல் தோற்றமுடையவன். வைகுண்டன், மணிப்போல் ஒளிரும், ஒரு சக்கரம், தாமரை, இருண்ட நிறம் கொண்டவன். ராமன், சக்கர அடையாளம், வலது கோடு, இருண்ட நிறம், திருவிக்ரமன் எனும் வடிவம். ஒரே நுழைவாயில், நான்கு சக்கரங்கள், காடுப்பூக்கள் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன். கடம்பப்பூ மொட்டுகள் போன்ற வடிவம், லட்சுமி நாராயணன் காக்கட்டும். லட்சுமி நாராயணன் இரண்டு அல்லது மூன்று வடிவங்களில், திருவிக்ரமனும் அப்படியே. ப்ரத்யும்னன் ஆறு அங்கங்களுடன், சங்கர்ஷணனும் பல விதங்களில். தசாவதாரம் பத்து அங்கங்களுடன், அனிருத்தன் காக்கட்டும். விஷ்ணுவின் வடிவங்களைப் பற்றிய இந்த ஸ்தோத்திரத்தை யார் பாடினாலும், அவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார்கள். மகேஷ்வரன், முன்னால் குனிந்த நிலையில், பத்து கரங்களுடன், ரிஷப வாகனக் கொடியுடன் விளங்குகிறார். மகாலக்ஷ்மியும், தாயுமான சக்திகளும் தாமரைப்பூவை கையில் ஏந்தி, திவாகரனும் கூட இருக்கின்றனர். இவர்கள், ஆலயத்தில் அல்லது புனிதமான கட்டிடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டால், புண்ணியம் பெருகும். இவ்வாறு, "சாளக்ராம வடிவங்களின் தன்மைகள்" எனும் ஐம்பத்தி ஐந்தாவது அதிகாரம், புகழ் மிகும் கருட மகா புராணத்தின் ஆசாரப்பாகத்தில் நிறைவு பெறுகிறது. இப்போது வீடு கட்டும் துவக்கத்தில் தோன்றும் தடைகளை நீக்கும் வாஸ்து விதிகளைச் சுருக்கமாக விளக்குகிறேன். வாஸ்துவில், தலை வடகிழக்கில், கால்கள் தென்மேற்கில், கை கிழக்குத் தெற்கில் மற்றும் வடமேற்கில் அமைக்க வேண்டும். கோவில்கள், தோட்டங்கள், கோட்டைகள், ஆலயங்கள், மடங்கள் ஆகியவற்றிலும், ஈசன், பர்ஜன்யன், ஜயந்தன், வஜ்ராயுதம் உடைய இந்திரன் ஆகியோரும், பூஷன், வித்ததன், கிரஹன், க்ஷேத்ரபாலன் ஆகியோரும், வாசல் காவலன், சுக்ரீவன், புஷ்பதந்தன், கணாதிபதி, அசுரன், சேஷன், பாபன், தௌர், ரோகன், டகிமுகன், க்யா ஆகியோரும், பல்லாடன், சோமன், இரண்டு நாகங்கள், அதிதி, திதி ஆகியோரும் இருப்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு, புனிதமான வடிவங்களையும், வாஸ்து விதிகளையும் விளக்கும் இந்தப் பகுதி நிறைவடைகிறது.