ஒரு புனிதமான முறையில், யாக்யோபவீதம் எனப்படும் புனித நூலை அமைப்பதற்கான விதிகள் இங்கு விளக்கப்படுகின்றன. முதலில், இந்த நூல், கணேசா மற்றும் விஷ்ணு ஆகிய தெய்வங்கள் அதில் பிரதிஷ்டிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த புனித நூலை தங்கம், வெள்ளி, செம்பு, வைஷ்ணவ பானை அல்லது மண் பானை போன்ற பானைகளில் வைக்க வேண்டும். நூலின் அளவு குறைவாக இருந்தால், அது பாதியாக இருக்கலாம்; நூலின் எண்ணிக்கை நூற்று எட்டு ஆக வேண்டும். சிறந்த நூலின் நீளம் விரல்துண்டால் அளக்கப்படுகிறது; நடுத்தரமானது நடுவிரலால் அளக்கப்படுகிறது. இந்த நூலை வேதிகையிலும், மேடையிலும் அமைப்பது பொதுவாக ஏற்கப்பட்ட விதி. புனித நூல் மார்பு, நாபி, தொடை, முழங்கால் ஆகிய இடங்களில் தொங்க வேண்டும். இதில் முப்பத்தாறு, இருபத்து நான்கு, அல்லது பன்னிரண்டு முடிச்சுகள் மாற்றாக கட்டப்படலாம். இந்த நூலை குங்குமம் அல்லது மஞ்சள், சந்தனம் ஆகியவற்றால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பீப்பல் இலைகளில் கட்டி, எட்டு திசைகளிலும் வைக்கப்படுகிறது. மஞ்சள் நிறம் மற்றும் குங்குமத்துடன், வலது பக்கத்தில் பிரத்யும்னனுடன் சேர்த்து வைக்கப்படுகிறது. சந்தனம் நீல நிறத்துடன் கலந்து, எள், விபூதி, அக்கினி இல்லாத அரிசி ஆகியவற்றுடன் சேர்க்கப்படுகிறது. இந்த புனித நூலை வாசுதேவனால் மீண்டும் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். தெய்வத்தின் முன்போ, சிலையின் சுற்றும் வட்டத்திலோ வைக்க வேண்டும். பிரம்மா மற்றும் மற்ற தெய்வங்களை பிரதிஷ்டை செய்தபின், பானையையும் வழிபட வேண்டும். மூன்று அல்லது ஒன்பது நூல்களைக் கொண்டு புனித நூலை பிரதிஷ்டை செய்தபின், யாக வேதி, வேதிகை, மண்டபம், இல்லம் ஆகிய இடங்களிலும் இதை நிறுவ வேண்டும். இந்த முறையில், மகேஸ்வரரை வழிபட்டு, பின் ஒரு மந்திரத்தை உச்சரித்து, தக்க பொருட்களுடன் காலை வழிபாட்டிற்கு தயாராக இருக்க வேண்டும் என கூறப்படுகிறது. இரவு முழுவதும் ஜாகரணம் செய்து, காலையில் கேசவனை வழிபட வேண்டும். புகைபடையுடன் அர்ச்சனை செய்து, மந்திரத்துடன் புனித நூலை பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். காயத்ரி மந்திரத்துடன் தெய்வத்தை வழிபட்டு, அந்தப் புனித நூலை அவருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தூய்மையான, அழகான, பெரிய பாவங்களை அழிக்கும் நூலாக அது இருக்க வேண்டும். புகைபடையுடன் மற்றும் பிற பொருட்களுடன் அர்ச்சனை செய்து, நடுவில் உள்ள நூலையும் மற்ற நூல்களையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றைப் பெற நான் என் கழுத்தில் இதை அணிகிறேன் என்று கூறப்படுகிறது. பலவகை உணவுப் படையல்கள் செய்து, மலர்கள் முதலிய பலி அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நூற்று எட்டு நூல்களால் ஒரு புனித நூலை வழங்க வேண்டும். அதன் பின், விஷ்வக்சேனனை வழிபட்டு, அவருக்கு அரைப்பு நீர் முதலிய மரியாதைகளை செய்ய வேண்டும். தெரிந்தோ தெரியாமலோ நான் செய்த வழிபாடுகள் அனைத்தும், ரத்தின மாலைகள், பவளம், மண்டார மலர்கள் முதலியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, "ஓ இறைவா! இந்த வனமாலை எப்போதும் என் இதயத்தில் கவஸ்துப ரத்தினம் போல் நிலைத்திருக்கட்டும்" என்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு வழிபாட்டை முடித்து, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு (பிராமணர்கள்) உணவு வழங்கி, தானமும் செய்ய வேண்டும். இந்த ஆண்டு வழிபாட்டை முறையாக செய்த பின், புனித நூலையும் பிற பொருட்களையும் கொண்டு, பிரம்மனை தியானித்து வழிபட்டால், அந்த பக்தன் ஹரியாய் (விஷ்ணுவாக) ஆகிறார். புத்திசாலிகள் சொல் மற்றும் மனதை கட்டுப்படுத்தி, அந்த ஞானத்தை உள்ளார்ந்தே வழிபட வேண்டும். உடல், அறிவு, மனம், உயிர், அஹங்காரம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, சுயமாக ஒளிரும், ரூபமற்ற, நித்தியமான, தன்னியந்திரம் முதலியவற்றுக்கு ஆதாரமான அந்த பரம்பொருளை அறிய வேண்டும். நான்காவது, அழியாத ஒலி (பதம்) தான் பரம்பொருள்; அதுவே நான், அந்த உயர்ந்த நிலை. ஆத்மாவை வண்டி ஓட்டுபவர் என அறிந்து, உடலை வண்டி, அறிவுகளை குதிரைகள், அவற்றின் பொருட்களை பயணப்புலம் என அறிய வேண்டும். அறிவும், மனமும், அறிவுகளும் சேர்ந்த ஆத்மாவே அனுபவிப்பவன் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். இவ்வாறு அறிந்தவன் அந்த நிலையினை அடைந்து, பிறவி எடுக்கமாட்டான்.