ஒரு காலத்தில், சிவபவித்ரம் அணிவதற்கான முறைகள் குறித்து பகவான் விஷ்ணு அருளியபடி, புனிதர்கள் தவமிருந்து வழிகாட்டும் இந்த மரபு நிலவியது. முதலில், பிரபஞ்ச ரூபம் நமது நாசிக்குப் புறம் இருக்கிறது என மனதில் தியானித்து, தன்னைத் தானே ஆராதிக்க வேண்டும். அதன் பின், சம்ஹிதா மந்திரங்களால் புனிதம் செய்யப்பட்டு, புகையால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட யஜ்ஞோபவீதங்களை மட்டுமே அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆகவே, 'ஓம் ஹீம்' என்ற மந்திரத்துடன், ஞான தத்துவமான தேவகனை ஆராதிக்க வேண்டும். பிறகு, 'ஓம் ஹாம்' எனும் மந்திரத்துடன், ஆத்ம தத்துவத்திற்கும் வணங்கி, "என் யாகத்தில் காலாத்மாவாக நீ காண்பவை, செய்தவை, பாடுபட்டவை, கைவிடப்பட்டவை, அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, மறைக்கப்பட்டவை அனைத்தும் நிறைவேறும் படி அருளும்; அந்த விரதத்தின் நாயகனாகிய, அனைத்து தத்துவங்களின் சாரமாய, காரணங்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட சிவபெருமானுக்கே ஓம் ஹாம் ஹீம் ஹூம் ஹைம் ஹௌம்" எனப் பிரார்த்திக்க வேண்டும். இவ்வாறு, நான்கு தூய்மையான நூல்களை பழையோர் செய்தபடி வழங்கி, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு பண்டமும், உணவும் கொடுத்து, கடும் சக்தியுடையவனை கிழக்கே அனுப்பி விட வேண்டும். இவ்விதமாக, 'சிவபவித்ரம் அணிவது' என்ற தலைப்பில், கருட புராணத்தின் முதல் பகுதியின் நடத்தைப் பிரிவில் நாற்பத்திரண்டாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. பின்னர், இந்த பவித்ரம் அணிவது, போகமும் மோட்சத்தையும் தரும் முறையை ஹரி பகவான் அருளியது. விஷ்ணு தேவர்கள் அனைவருக்கும் கொடியும், கழுத்தணியும் வழங்கினார். விஷ்ணுவின் ஆணையால், வாசுகியின் இளைய சகோதரனான நாகர் பேச ஆரம்பித்தான்: "ஹரி அருளிய இந்த கழுத்தணி எனது பெயரால் புகழ்பெறும். மனிதர்கள், மழைக்காலத்தில் பவித்ரம் அணிந்து வழிபடாவிட்டால், அது ஏற்றதல்ல. ஆகவே, எல்லா தேவதைகளுக்கும் பவித்ரம் அணிவது அவசியம்." பவித்ரம் அணியும் நாள் பௌர்ணமி அல்லது அமாவாசை இருவருக்கும் பன்னிரண்டாம் நாளில் விஷ்ணுவுக்காக செய்ய வேண்டும், ஹரா! மேலும், வளர்பிறையில், குரு வருகையிலும் விஷ்ணுவுக்காக பவித்ரம் அணிய வேண்டும். பவித்ரம் தயாரிக்க, பட்டு நூல், வெள்ளை நூல், பருத்தி அல்லது பன்நூல் பயன்படுத்தலாம். வைசியர்களுக்கு பன்நூல், சுத்ரர்களுக்கு சணல் நூலால் ஆனது உகந்தது. ஒரு பிராமண ஸ்திரீக்கு, வெட்டப்பட்ட, மூன்று மடங்கு திருப்பப்பட்ட நூல் உகந்தது. இந்த பவித்ர நூல்களில் விநாயகர் மற்றும் விஷ்ணு ஆகிய தெய்வங்கள் நிறுவப்பட்டிருக்கின்றன. பவித்ரத்தை பொன், வெள்ளி, தாமிரம், வைஷ்ணவ பாத்திரம் அல்லது மண் பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். சிறிய அளவு பாத்திரம் அதன் பாதியாகும்; நூல் 108 எண்ணிக்கையில் இருக்க வேண்டும். சிறந்த அளவு விரல் அளவிலும், நடுநிலை நடுவிரல் அளவிலும் இருக்க வேண்டும். வேதிக்கையிலும், மேடையிலும் இதுவே பொதுவான விதி. பவித்ரம் மார்பு, நாபி, தொடை, முழங்கால் ஆகிய இடங்களில் தொங்க வேண்டும். மூவாறு, அதாவது 36, 24, 12 முடிச்சுகள் இடலாம். பவித்ரம் குங்குமம், மஞ்சள், சந்தனம் ஆகியவற்றால் அபிஷேகம் செய்யப்படும். அது அரசமர இலைகளில் கட்டி, எட்டு திசைகளிலும் வைக்கப்படும். மஞ்சள், குங்குமம், வலப்புறத்தில் பிரத்யும்னனுடன் சேர்த்து, நீல சேந்தனத்துடன் சந்தனம், எள், விபூதி, அகண்ட அரிசி ஆகியவையும் சேர்க்க வேண்டும். புனித நூலை வாசுதேவரால் மீண்டும் மீண்டும் புனிதம் செய்ய வேண்டும். தெய்வத்தின் முன்பும், விக்கிரகத்தின் சுற்றிலும் இட வேண்டும். பிரம்மா முதலிய தெய்வங்களை நிறுவி, கலசத்தையும் வழிபட வேண்டும். மூன்று அல்லது ஒன்பது நூல்களால் புனித நூலை புனிதப்படுத்த வேண்டும். ஹோமகுண்டம், வேதிகை, மண்டபம், இல்லம் ஆகிய இடங்களிலும் பவித்ரம் வைக்க வேண்டும். இதனை வழங்கியபின், மகேஷ்வரனை வழிபட்டு கீழ்கண்ட மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்: "காலை நான் பூஜை செய்ய வருவேன்; தேவையான பொருட்களுடன் நீரிருக்க வேண்டும்." ஒருவரும் இரவெல்லாம் ஜாகரணம் செய்து, காலையில் கேசவனை வழிபட வேண்டும். அதன் பின், தூபம் காட்டி, புனித நூலை மந்திரத்துடன் புனிதப்படுத்த வேண்டும். இவ்வாறு, சிவபவித்ரம் அணியும் முறையும், பவித்ரம் அணிவது பற்றிய விஷ்ணுவின் அருளும், அந்த வழிபாடுகளில் உள்ள தெய்வீக மர்மமும், முறையும், பக்தர்களுக்கு விளக்கப்பட்டது.