புனிதமான கருட மகாபுராணத்தின் முதல் பாகத்தில், 'சிவ-பவித்ரம் அமைப்பது' என்னும் அதிகாரத்தில், பவித்ரம் அமைப்பதற்கான முறைகள் மிக விரிவாக விவரிக்கப்படுகின்றன. முதலில், ஒருவர் நூற்று எட்டோ, ஐம்பதோ, இருபத்து ஐந்தோ என பவித்ரக் கோடிகள் தயாரிக்க வேண்டும். அந்தக் கோடிகளில் முடிச்சுகள் நான்கு விரல் அகலத்தில் இடைவெளியுடன் இடப்பட்டு, ஒவ்வொன்றும் வரிசைப்படி பெயரிடப்பட வேண்டும். அவை ஜயா, விஜயா, ருத்ரா, அஜிதா, சதாசிவா என்ற பெயர்களுடன் அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த புனித நூலை குங்குமம் போன்ற வாசனைப் பொருட்களால் பூசிக்க, வாசனைப்பொருட்களால் அலங்கரிக்க வேண்டும். பிறகு, லிங்கத்தை பால் மற்றும் பல்வேறு நெய்வேதியங்களுடன் நிறுவி, வாசனைப்பூக்கள் முதலியவற்றால் வழிபட வேண்டும். வாசனை மிகுந்த ஒரு மலரை, ஈசானன் திசையில், அதன் வேர் பகுதியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மேலும், மேற்கில் மண், தெற்கில் பஞ்சகச்சி, மற்ற திசைகளில் பஞ்சபூதங்களை அமைக்க வேண்டும். வடமேற்கில் கடுகு விதைகளை, பாதுகாப்பு மந்திரத்துடன், வृषபத்வஜனாகிய சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஹோமம் செய்து, அக்கினிக்குத் தகுந்த நெய்வேதியம் அளித்த பின், பித்ருக்களுக்கும் அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். பகலில், “நான் உம்மை வழிபடுகிறேன்; இங்கு வந்து இருப்பீர்” என்று பிரார்த்தனை செய்து, புனித நூல்களை தெய்வத்தின் அருகில் வைக்க வேண்டும். பிண்ணாடி, நம் நெற்றியில் உறையும் பரபர ரூபத்தை தியானித்து, தம்மையே தெய்வமாகக் கருதி பூஜிக்க வேண்டும். சம்ஹிதா மந்திரங்களால் புனிதம் செய்யப்பட்டு, தூவல் செய்யப்பட்ட பவித்ர நூல்களையே அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிறகு, ‘தேவக’ என்ற ஆத்ம தத்துவத்தை, “ஓம் ஹீம், ஞான தத்துவத்திற்கு நமஸ்காரம்” என்ற மந்திரத்துடன் வழிபட வேண்டும். மேலும், “ஓம் ஹாம், ஆத்ம தத்துவத்திற்கு நமஸ்காரம்; எங்கள் யாகத்தில் என் ஆன்மாவால் நீ கண்ட அனைத்தும்—” எனச் சொல்லி, எதைச் செய்திருந்தாலும், செய்ய இயலாதிருந்தாலும், விட்டுவிட்டாலும், மறைத்தாலும், எல்லாவற்றையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று வேண்ட வேண்டும். அதனை முடித்து, “ஓம் ஹாம் ஹீம் ஹூம் ஹைம் ஹௌம், சிவனுக்குப் போற்றி” என்று சிவபெருமானை வணங்க வேண்டும். இவ்வாறு, முன்னோர் செய்தபடி நாலு புனித நூல்களை அர்ப்பணித்தால், புண்ணியமும் சுத்தியும் கிடைக்கும். பின், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு (த்விஜர்) நெய்வேதியமும் உணவும் அளித்து, க்ரூர தேவதையை கிழக்கே அனுப்பி விட வேண்டும். இவ்வாறு, சிவ பவித்ரம் அமைப்பது என்ற அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. அடுத்த அதிகாரத்தில், அனுபவமும் மோட்சமும் தரும் பவித்ரம் அமைப்பது எப்படி என்பதை ஹரியின் உபதேசப்படி விளக்கப்படுகின்றது. விஷ்ணு, தேவர்களுக்கு ஒரு கொடி மற்றும் ஒரு கழுத்தணியை அருளினார். விஷ்ணுவின் கட்டளையின்படி, வாசுகியின் தம்பியான நாகன் பேசினான்: ஹரியால் அளிக்கப்பட்ட கழுத்தணி என் பெயரால் புகழ்பெறும் என்று கூறினான். மனிதர்கள், குறிப்பாக மழைக்காலத்தில் பவித்ரம் அணிந்து வழிபடாவிட்டால், அதற்கான பலன்கள் குறையும். எனவே, எல்லா தெய்வங்களுக்கும் முறையாக பவித்ரம் அமைக்க வேண்டும். பவித்ரம் அமைப்பது, பௌர்ணமி அல்லது அமாவாசை இரண்டிலும், பன்னிரண்டாவது நாளில் விஷ்ணுவுக்காகச் செய்யப்பட வேண்டும் என்று ஹரா (சிவா)விடம் கூறப்படுகிறது. மேலும், வளர்பிறையில் அல்லது குரு வருகையின்போதும் விஷ்ணுவுக்காக அமைக்கலாம். பவித்ரம் உருவாக்க, பட்டு நூல், பருத்தி நூல், அல்லது இழை, அல்லது பட்டுப்போன்ற நூல்கள் பயன்படுத்தலாம். வைசியர்களுக்கு இழை, சுத்ரர்களுக்கு சணல் நூல் உகந்தது. பிராமண பெண்களுக்கு, வெட்டப்பட்டு மூன்று மடங்காக சுழற்றப்பட்ட நூல் தரப்பட வேண்டும். இந்த பவித்ர நூல்களில் விநாயகர் மற்றும் விஷ்ணு ஆகிய தெய்வங்களை நிறுவ வேண்டும். பிறகு, தங்கம், வெள்ளி, செம்பு, வைஷ்ணவம், அல்லது மண் பாத்திரத்தில் அவை வைக்கப்பட வேண்டும். குறைவான அளவு என்றால், அது பாதி அளவு; நூறெட்டுக் கோடிகள் இருக்க வேண்டும். சிறந்த அளவு என்பது விரல்கோப்பால், நடுத்தரமானது நடுவிரல் கோப்பால் அளக்கப்படும். பீடத்திலும் மேடையிலும் இதுவே பொதுவான விதி. பவித்ரம் மார்பில், நாபியில், தொடையில் தொங்கிப், முழங்கால் வரை அமர வேண்டும். இதில், முப்பத்தாறு, இருபத்திரண்டு, அல்லது பன்னிரண்டு முடிச்சுகள் மாற்றாக அமைக்கலாம். பவித்ரம் குங்குமம், மஞ்சள், சந்தனம் போன்ற வாசனைப்பொருட்களால் பூசப்பட வேண்டும். அத்துடன், அரசமர இலைக்கட்டிலும் வைத்து, எட்டு திசைகளிலும் நிறுவ வேண்டும். மஞ்சள், குங்குமம், மற்றும் வலது பக்கத்தில் பிரத்யும்னனுடன் சேர்த்து, பவித்ரம் அலங்கரிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, பவித்ரம் அமைப்பதும், அதன் ஆலய வழிபாடும், முறையும், அதன் புனிதத்துவமும், சிவபெருமானின் அருளும், விஷ்ணுவின் உத்தரவும், நாகராஜனின் அருளும், முறையாக விளக்கப்படுகின்றன.