கருடபுராணம்

கதைத் தொடக்கம்: ஒரு புனிதமான காலத்தில், மகேசுவரனை வழிபடுவதற்கான முறைகளை விளக்கும் Garuḍa Mahāpurāṇa-வில், கிழக்கு பகுதியின் முதற் பிரிவில், நெறி பகுதியின் நாற்பதாவது அதிகாரம் ஆரம்பமானது. முதலில், "ஓம், ஹாம், தாகத்திற்குப் பணிவோம்" என்ற மந்திரத்துடன், தாகம் எனும் சக்திக்கு வணங்கினர். பிறகு, "ஓம், ஹாம், ஈஷானனுக்கு பணிவோம்; அங்கதாவுக்கு பணிவோம்; மரீசிக்கு பணிவோம்" என்று கூறி, ஈஷானனின் ஐந்து அம்சங்கள் இருப்பதை, நந்தியின் பாகனாக இருப்பவரிடம் அறிவுறுத்தினர். அடுத்து, "ஓம், ஹாம், சிவனின் பரிவாரங்களுக்கு பணிவோம்; அக்னி, ஒளியின் அதிபதிக்கு பணிவோம்; நிர்ருதி, பீடங்களின் அதிபதிக்கு பணிவோம்; வாயு, உயிர் சுவாசத்தின் அதிபதிக்கு பணிவோம்; ஈஷானன், அறிவின் அதிபதிக்கு பணிவோம்; பிரம்மா, உலகங்களின் அதிபதிக்கு பணிவோம்" என்று பல்வேறு தெய்வங்களுக்கு வணங்கினர். பிறகு, "ஓ சங்கரா, அவதானம், நிறுவல், மற்றும் நிகழ்வை" கூறினர். "தத்துவங்களை நிறுவுதல், ஹஸ்தமுத்திரைகளை காட்டுதல், வணக்கம் செய்வது" ஆகிய செயல்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அதன்பின், "அபிஷேகம், சுத்தமான நீராடுதல், வாசனையுடன் கூடிய உண்ணாமலை" ஆகியவை நிகழ்ந்தது. அதற்குப் பின், "தீபம், நைவேத்யம், கரங்களை வாசனையுடன் பூசுதல்" ஆகியவை செய்யப்பட்டது. "நடனம், குடை மற்றும் பிற உபகரணங்களை பயன்படுத்துதல், ஹஸ்தமுத்திரைகளை காட்டுதல்" ஆகியவை நிகழ்ந்தது. இதனை, "மூல மந்திரத்துடன் ஜபம், பூஜை, ஹோமம்" செய்து நிறைவு செய்தனர். இவ்வாறு, Garuḍa Mahāpurāṇa-வில், கிழக்கு பகுதியின் முதற் பிரிவில், நெறி பகுதியின் நாற்பதாவது அதிகாரம், 'மஹேசுவரனை வழிபடுவதற்கான முறைகள்' என்ற தலைப்பில் முடிவடைந்தது. பிறகு, நெறி பகுதியின் நாற்பத்தி ஒன்றாவது அதிகாரம் தொடங்கியது. "ஓம், விஷ்வாவசு என்ற பெயருடைய கந்தர்வா, கன்னியகளின் அதிபதி – அவன் உருவாக்கிய கன்னியையைப் பெறுகிறேன்; விஷ்வாவசுவுக்கு ஸ்வாஹா" என்று கூறினர். அடுத்து, "ஓம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ரிக்ஷகர்ணி, நான்கு கரங்களுடன், கூந்தல் எழும்பிய, மூன்று கண்கள் உடைய, காளராத்திரி, மனிதர்களின் மாம்சம் மற்றும் இரத்தத்தை உண்ணும்; எவருடைய காலம் வந்திருக்கிறாரோ, மரணத்தை வழங்கும் – ஹூம், பட், தாக்கு, தாக்கு, எருது, எருது, சமை, சமை; ரிக்ஷபத்னிக்கு ஸ்வாஹா. எந்த திதி, நட்சத்திரம், விரதமும் இல்லை" என கூறினர். பின்னர், "கோபமுடன், கரங்களை இரத்தத்தில் பூசிக்கொண்டு, அவற்றை பிடித்தபடி: ஓம், எல்லா யந்திரங்களுக்கு பணிவோம் – நீங்கள் எப்படி எல்லா எதிரிகளை கட்டுப்படுத்தி, மயக்கி, அழிக்கிறீர்களோ, அதுபோல் என்னை, எவரும், எல்லா அபாயங்களிலிருந்து பாதுகாப்பீர்கள்; ஸ்வாஹா" என்று கூறினர். இவ்வாறு, Garuḍa Mahāpurāṇa-வில், கிழக்கு பகுதியின் முதற் பிரிவில், நெறி பகுதியின் நாற்பத்தி ஒன்றாவது அதிகாரம், 'மந்திரங்களின் விளக்கம்' என்ற தலைப்பில் முடிவடைந்தது. பிறகு, நெறி பகுதியின் நாற்பத்தி இரண்டாவது அதிகாரம் தொடங்கியது. "சிவனுக்கு அம்சம் தரும், தீமையை நீக்கி, நல்லதை தரும் பவித்ரத்தை நிறுவும் முறையை விளக்குகிறேன்" என்று கூறினர். வருடம் முழுவதும் நடைபெறும் பூஜை தடைபட்டால், கணேசா அதை அகற்றுவார்; இல்லாவிடில், அகற்றமாட்டார் என்று கூறினர். பவித்ரம் செய்வதற்கு, தங்கம், வெள்ளி, செம்பு மற்றும் பருத்தி நூல் முறையாக பயன்படுத்த வேண்டும். நூலை மூன்று மடங்காக செய்து, பவித்ரம் தயாரிக்க வேண்டும். அ஘ோர மந்திரத்தால் தூய்மை செய்து, கட்டினால், அது தத்புருஷ வடிவம் பெறும். "ஓம், சந்திரன், அக்னி, பிரம்மா, பாம்பு, மற்றும் மயில் கொடியுடையவர்" என்று கூறி, நூலை 108, 50, அல்லது 25 என செய்ய வேண்டும். கட்டுகள் நான்கு விரல் அகலத்தில் இடைவெளியுடன் அமைக்கப்பட்டு, ஜய, விஜய, ருத்ர, அஜித, சதாசிவா என்று பெயரிட வேண்டும். பவித்ரம் குங்குமம் மற்றும் வாசனை பொருட்களால் பூசப்பட்டு, வாசனையுடன் தயாரிக்கப்பட வேண்டும். லிங்கத்தை பால் மற்றும் பிற நிவேதனங்களுடன் நிறுவி, வாசனை மற்றும் பிற பொருட்களால் பூஜை செய்ய வேண்டும். ஈஷானனின் பிரதேசத்தில், வாசனை பூசப்பட்ட பூவை வேரில் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். மேற்கில் மண், தெற்கில் பஞ்சகனல், மற்றும் பஞ்சபூதங்களை நிறுவ வேண்டும். வடமேற்கில் கடுகு விதைகளை சிவனுக்கு, பாதுகாப்பு மந்திரத்துடன் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். ஹோமம் செய்து, அக்னிக்கு அர்ப்பணம் முடிந்ததும், பீடங்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். காலை, "நான் உன்னை வழிபடுகிறேன்; இங்கு இருக்க வேண்டும்" என்று சொல்லி, புனித பவித்ரங்களை தேவதையின் அருகில் வைக்க வேண்டும். நெற்றியில் உள்ள பிரபஞ்ச வடிவத்தை தியானித்து, தன்னை வழிபட வேண்டும். சம்ஹிதா மந்திரங்களால் புனிதமாக்கப்பட்ட, புகைபூசப்பட்ட பவித்ரங்களை மட்டும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பின்னர், "தேவகா" என்ற தத்துவத்தை, உண்மை சுயத்தின் வடிவமாக, "ஓம் ஹீம், அறிவு தத்துவத்திற்கு பணிவோம்" என்ற மந்திரத்துடன் வழிபட வேண்டும். "ஓம் ஹாம், சுய தத்துவத்திற்கு பணிவோம்; இறைவா, என் யாகத்தில், நீ கால ஆத்மாவாக பார்த்த எல்லா செயல்களும்—" என்று கூறி, "செய்யப்பட்டவை, சிரமமாக செய்யப்பட்டவை, விலக்கப்பட்டவை, அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, ரகசியமாக வைக்கப்பட்டவை—" எனவும் கூறினர். "யாக விரதத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும்; அந்த விரதத்தின் அதிபதி, எல்லா தத்துவங்களின் சாரம், எல்லா காரணங்களால் பாதுகாக்கப்பட்டவர்: ஓம் ஹாம் ஹீம் ஹூம் ஹைம் ஹௌம், சிவனுக்கு பணிவோம்" என்று கூறினார். இதனால், நான்கு தூய்மையான பவித்ரங்களை, பழமையான முறையில் கொடுக்கும் ஒருவர், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு ஹோம அர்ப்பணம், உணவு வழங்கி, கடுமையான சக்தியை கிழக்கில் விலக்க வேண்டும். இவ்வாறு, Garuḍa Mahāpurāṇa-வில், கிழக்கு பகுதியின் முதற் பிரிவில், நெறி பகுதியின் நாற்பத்தி இரண்டாவது அதிகாரம், 'சிவ பவித்ரத்தை நிறுவும் முறை' என்ற தலைப்பில் முடிவடைந்தது. அடுத்து, நாற்பத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் தொடங்கியது. "ஹரி உபதேசித்த, அனுபவம் மற்றும் முக்தியை தரும் பவித்ரம் அமைக்கும் முறையை விளக்குகிறேன்" என்று கூறினார். இவ்வாறு, Garuḍa Mahāpurāṇa-யில், சிவ வழிபாடு, மந்திரங்கள், பவித்ரம் நிறுவும் முறைகள் ஆகியவை, பக்தர்களின் நெறி, சுத்தம், மற்றும் ஆன்மிக வளர்ச்சிக்காக விரிவாக விளக்கப்பட்டன.