சூதர் கூறினார்: “பண்டைய காலத்தில் கச்யபருக்கு கருடன் சொன்னதை நான் வியாசரிடமிருந்து கேட்டேன். நாராயணன் ஒருவரே இறைவன்; தேவதைகளின் தலைவனும், பரமாத்மாவும் அவனே. உலகம் பாதுகாப்பதற்காக வயோதிகமும் மரணமற்றவனுமான வாசுதேவன் நிலைத்திருக்கிறான். அந்த முதன்மை உடைய ஹரி, படைப்பின் தொடக்கத்தில் குமாரரின் ரூபத்தை எடுத்தான். இரண்டாவது முறையில், பூமிக்காக அவன் பாதாளத்தில் நுழைந்தான். மூன்றாவது முறையில், தெய்வீக முனிவராய் ஞானம் பெற்றான். நான்காவது அவதாரத்தில், நரன் மற்றும் நாராயணனாகத் தபஸ்செய்தான். ஐந்தாவது அவதாரத்தில், காலம் குழப்பமடைந்தபோது, சித்தர்களின் தலைவனாகக் கபிலராகத் தோன்றினான். ஆறாவது அவன், அனசூயையால் பெற்ற ஆத்திரியின் மகனாகப் பிறந்தான். பின்னர், ஆகூதி மற்றும் ருசியால் யஜ்ஞன் என்ற ஏழாவது அவதாரம் எடுத்தான். எட்டாவது, நாபி மற்றும் மேருதேவியால் உருவக்ரமன் பிறந்தான். முனிவர்கள் வேண்டியபோது, ஒன்பதாவது அவன் ஒரு அரசரின் ரூபம் எடுத்தான். சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் பெருவெள்ளம் வந்தபோது, அவன் மீனாக உருவெடுத்தான். தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் மந்தர மலை மூலம் கடலைக் கடையும்போது, தன்வந்திரி எனும் பன்னிரண்டாவது மற்றும் பதிமூன்றாவது அவதாரங்களில் தோன்றினான். பதினான்காவது அவதாரம், பகைமை மிகுந்த தைத்ய ராஜாவை அழித்த நரசிம்மராகும். பதினைந்தாவது, வாமனராக பாலியின் யாகத்திற்கு வந்தான். பதினாறாவது அவதாரத்தில், பிராமணர்களுக்கு எதிராக இருந்த அரசர்களைக் கண்டு அவன் தோன்றினான். பதினேழாவது, பராசரனால் சத்யவதிக்கு பிறந்தான். தேவதைகளின் காரியங்களை நிறைவேற்றும் நோக்கில், மனித-தெய்வ ரூபம் எடுத்தான். பத்தொன்பதாவது மற்றும் இருபதாவது பிறவிகளில், அவன் வ்ருஷ்ணி குலத்தில் அவதரித்தான். பிறகு, கலியுகத்தின் அந்திப்பொழுதில், தேவர்களுக்கு எதிராக இருந்தவர்களை மயக்குவதற்காக அவன் தோன்றினான். எட்டாவது அந்திப்பொழுதில், அரசர்கள் அழிந்துபோகும் தருணத்தில், அவன் மீண்டும் அவதரித்தான். இரு பிறவிகளும் எண்ணற்றவை; ஹரி, உயிரின் ஆதாரமானவன், அவனது அவதாரங்கள் எண்ணிக்கையற்றவை. அவனிடமிருந்து படைப்பு முதலிய செயல்கள் தோன்றுகின்றன; அவற்றை விரதம் மற்றும் பிற வழிபாடுகளால் போற்ற வேண்டும். அப்போது, ஒருவர் சூதரிடம் கேட்டார்: “வியாசர் உமக்கு கருட புராணத்தை எவ்வாறு கூறினார்?” சூதர் பதிலளித்தார்: “அங்கு நான் பரம்பொருளில் தியானமிருக்கும் வியாசரைப் பார்த்தேன். அவரிடம் வணங்கி அமர்ந்தேன்; அந்த சிறந்த முனிவரிடம் கேள்விகள் கேட்டேன். நீங்கள் அவனைத் தியானிப்பதால், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவனாகிய அவனை நீங்கள் அறிவீர்கள் என நினைக்கிறேன். 'சூதா! நான் உமக்கு கருட புராணத்தைச் சொல்கிறேன். நீங்கள் தக்ஷன், நாரதர் மற்றும் சிறந்த முனிவர்களுடன் சேர்ந்து இந்த உபதேசத்தை எவ்வாறு பெற்றீர்கள்?' எனக் கேட்டனர். நான், நாரதர், தக்ஷன், ப்ருகு மற்றும் பிறர்—all அவனுக்கு வணங்கி, கருட புராணத்தின் சாரத்தையும், ருத்ரரையும் அவனிடமிருந்து பெற்றோம். 'ஹரி முன்பு ருத்ரருக்கும் தேவர்களுக்கும் எவ்வாறு உபதேசம் செய்தான்?' எனக் கேட்டனர். நான் இந்திரன் மற்றும் பிற தேவர்களுடன் கைலாச மலைக்கு சென்றேன். வணங்கி, 'ஓ இறைவா! நீங்கள் சங்கரனைத் தியானிக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டேன். அப்போது, தேவர்களுடன் சேர்ந்து, சாரத்திற்கு மேல் நுண்ணியமான உண்மை கேட்க விரும்பி, ருத்ரர் பேசினார்: 'விஷ்ணுவை வழிபடுவதற்காக, பெரியபிதா, நான் விரதங்களும் தபஸ்களும் மேற்கொள்கிறேன். வெற்றியாளன், தாமரையிலங்கும் நாபியையுடையவன், உடலற்றவனாகிய ஹரி—அந்த இறைவனை என் ஆன்மாவாக முழுமையாகத் தியானிக்கிறேன்.