गरुडपुराणम्

गयाशिलायां श्राद्धादिकं यः कर्म करोति, स ब्रह्मलोकमवाप्नोति। अतः तस्य शिलायाः समतलशिखरे पर्वते सर्वदेवता व्याप्यन्ति। तेषु कमलं वनं विशेषेण प्रसिद्धम्। तस्मात् 'क्रौञ्चपाद' इति ख्यातः पर्वतः पितृभ्यः ब्रह्मलोकं ददाति। एवं शिला देवैः व्यापिता, शिलारूपेण अव्यक्तत्वेन तिष्ठति। कालक्रमेण आदिगदाधरः, गदायाः धारकः, तत्र प्रकटः अभवत्। स धर्मरक्षणाय, अधर्मनाशाय च, कूर्मः, वराहः, नरसिंहः, वामनः, बलरामः च—एते भगवतः विविधावताराः अभवन्। एवं आदिगदाधरः व्यक्ताव्यक्तरूपेण प्रकटः। अतः तं आदिगदाधरं पाद्यादिभिः, गन्धपुष्पैः पूजयितव्यं। अर्घ्यं, पात्राणि, पाद्यं, गन्धः, पुष्पं, धूपः च समर्प्यन्ते। वस्त्राणि, किरीटं, घंटा, चामरः, रम्यवस्तूनि च दत्तानि। तस्य पूजायाः फलरूपेण धनं, धान्यं, दीर्घायुः, सर्वसंपदा उत्पद्यते। पत्नी, स्वर्गवासः, स्वर्गात् पुनः आगत्य राज्यं च लभ्यते। हिंसाबन्धनाद्विमुक्तः, अन्ते मोक्षं प्राप्नोति। ये जनाः जगन्नाथं, सुभद्रां, बलभद्रं च पूजयन्ति, ते परमपुरुषस्य, राज्ञः, सूर्यस्य, देवगणस्य च अनुग्रहं लभन्ति। कपर्दिनं विघ्नेश्वरं नमित्वा सर्वविघ्नात् विमुक्तः भवति। द्वादशादित्यपूजनेन सर्वरोगात् मुक्तिः सिध्यति। ततः रेवन्तस्य पूजया उत्तमाश्वान् लभते। सरस्वत्याः पूजया विद्या, लक्ष्म्याः पूजया संपदा प्राप्त्यते। क्षेत्रपालस्य पूजया ग्रहदोषात् विमुक्तिः। अष्टनागपूजया सर्पदंशात् रक्षणं। बलभद्रस्य पूजया बलं आरोग्यं च। परमपुरुषस्य पूजया सर्वकामाः प्राप्त्यन्ते। नरसिंहं स्पृष्ट्वा, नमित्वा, संग्रामे जयः लभ्यते। विद्याधरमालाधरान् स्पृष्ट्वा, विद्याधरत्वं प्राप्त्यते। सोमनाथस्य पूजया शिवलोकं। रामेश्वरं नमित्वा रामभक्तेषु प्रियः भवति। कालेश्वरस्य पूजया मृत्यौ जयः। सिद्धेश्वरस्य पूजया सिद्धिः, ब्रह्मपुरीगमनं। शतपीढां कुलं उद्धृत्य, ब्रह्मपुरीं नयति। कामार्थी कामं, मोक्षार्थी मोक्षं, सर्वकामार्थी सर्वं आदिगदाधरस्य पूजया प्राप्त्यते। स्त्री पुत्रकामिनी सुतप्राप्त्यनन्तरं गदाधरं पूजयेत्। गदाधरं विधिवत् पूज्य, ब्रह्मलोकं प्राप्नोति। एवं गदाधरः शिलारूपेण स्थितः, परमः एव। एवं 'गयामाहात्म्य' नाम षष्ठ्यधिकषष्टितमं अध्यायः, आचारखण्डे, प्रथमभागे, श्रीगर्वडमहापुराणे समाप्तः। अधुना अहं शुकादिभिः आरभ्य, चतुर्दश मनूनां पुत्रान् वर्णयिष्यामि। मरीचिः, अत्रिः, अङ्गिराः, पुलस्त्यः, पुलहः, कृतुः च—एते मनुपुत्राः।